運用小資源AI 與網路 廣、深、有效的宣揚福音

 運用小資源AI 與網路 廣、深、有效的宣揚福音

作著： 林創訓

 

   神對信 神的人與 認識 神的人講道
他們是直接聽的，直接領受。
超時空，不受時間、空間的限制，
分分秒秒！時時刻刻！日日夜夜！
隨時！隨地！隨在的領受 神的講道啟示
智慧的開啟呈現，
在茫茫浩瀚的屬靈世界中
是有方向的道路！明確靈活的真理（去八股化）！有能力的生命！
八股式的講道，無啟示，無新知，最終腦袋必掏空。
教會最喜歡以“ 神愛世人”來作為宣傳主軸，但沒明確傳 神是如何愛世人

以《好撒馬利亞人》為例：
好撒瑪利亞人的比喻（路加福音 10 章）是 耶穌以一個被猶太人鄙視的撒瑪利亞人為榜樣，定義了什麼是真正的「鄰舍」和真正的憐憫，彰顯 神的愛。
可知撒瑪利亞人與猶太人，是有過一段跨越千年的恩怨，充滿愛恨情仇，仇恨已經根深蒂固。

主耶穌對這位來踢館試探的律法師，所傳講的話，沒有引經據典，絲毫無「宗教腥味」，而是充滿「信仰馨香」之氣！

 

基督徒傳揚傳講 神的道，能使人聽懂！能看懂！
有系統！有深度！有廣度！有吸引力！
對象無限！無年齡差異！無地方距離！無地域隔閡！
在日常生活（行道）中講道，在日常生活中看道！聽道！知道！明道！講道！
期盼教會或基督徒能動員起來，基督徒人人參與其中，無須刻意以言語傳講，自自然然的與  神同工！樂融融！靈命日日成長而不同！

不是單用嘴講，而是「作」，將人性顯露，比對美善的 神性，製作出來。
大量製作AI 生活短劇 呈現美善與醜陋的種種“人性”
絲毫無「宗教腥味」，而是充滿「信仰馨香」之氣！的生活短劇
AI 生活短劇，題材多元，生動活潑，取代定點定時的八股化講道

AI 生活短劇透過網路，無遠弗屆，接觸容易，在親切的觀賞中，耳濡目染中建立良善正確的人生觀與高尚的人格。

例：
人性：人品素質的良莠、虛與實
《大學食堂做了八年 - 只因多打一匙肉被開 - 堅守良心做飯終回校園》
https://www.youtube.com/watch?v=waritSu28EA

 

人性：強迫說實話
《千億總裁正要簽下100億美元合同，窮清潔女工突然衝進來阻止...隨口一句竟替他挽回百億損失，命運就此改變！》
https://www.youtube.com/watch?v=wAyfOctnKHc

 

《善良始於一個人，然後從一個心中傳遞到另一個心中》
https://www.facebook.com/reel/1809105110270260

 

人性：孝親

《訂婚宴上女友家嫌父親“坐牢”臨時加天價彩禮，他當場退婚！誰知父親竟是隱藏25年的國士，前女友毀設備栽贓，監控備份當眾打臉！》
https://www.youtube.com/watch?v=wtzr-um69wo

 

人性：一家和睦 相助相扶持

養母五兩銀子把我賣給瘸子做媳婦！本以為跳了火坑！誰知婆婆全家把我寵上天！我上山採摘、下山幹活！靠勤勞把日子過得紅紅火火！
https://www.youtube.com/watch?v=F6NvFHepeIY

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講道：八股化（僵化）、空洞化

 講道、聽道

作者： 林創訓

講道：八股化（僵化）、空洞化

八股空洞化：句句引經據典，充滿真理道理，卻淡薄人情世故。導致基督徒熟知「 神愛世人」，卻不知 神是如何愛世人？基督徒熟知要「彼此相愛」，卻不知應如何彼此相愛？形成知道卻不知如何行道。

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人性 整潔的塑造與養成

 人性 整潔的塑造與養成

作者： 林創訓

 

世界首富裝窮認親考驗兒子，卻被兒媳一家羞辱，得知兒子是集團唯一繼承人後，全家震驚，兒媳一家跪地求饒，卻已經晚了。   （AI真人 短劇）

講道、聽道、知道，相對於行道，如何行道方為重點
基督徒首要看清人性有那些後天內外的真假善惡
行道是屬於塑造與養成的實質作為，所謂：修身養性

基督徒如何看清人性有那些後天內外的真假善惡
從個人的價值觀檢視，是否以貌取人，以「公義」作偽裝，實以「利益」為取向

基督徒為何必須著重於行道，因為行道是屬於塑造與養成的實質靈修作為，所謂：修身養性

「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」
（雅各書 1：22、23）

基督徒追求聖潔，必須從整潔做起，不「整」豈能「潔」，凡不整不潔，其行道就是虛假不實。

耶穌基督指責法利賽人說：
「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。」
（馬太福音 33、34）

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。」
（馬太福音 23：23）

 基督徒當看清人性，更甚於宗教信仰，個人不實的信仰，宗教就是一種偽裝面具！

 宗教信仰原本是在調整人性，如果宗教信仰最終成了偽善的面具，適得其反的宗教信仰，不如沒有。

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人生的問題

 人生的問題

作者： 林創訓

在  神 （永恆）
耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。
（希伯來書13：18）

在人（短暫）
昨日「存在回憶中」，今日「有」，未來也會回到「沒有」，
人一生，來時雙手空空，離時雙手也是空空。
而人卻一直在凡事上總老是很「在意」，過去的總總，忘不掉，放不開。

 

一、 人生為何會出問題？——失去「平安」

人生的種種困境，歸根究底，皆源於失去了「平安」二字。

「平」是平衡： 萬事萬物，無論是「形而下」的物質，或是「形而上」的精神意識，皆有其運行的常理。如同正負相依、陰陽調和、酸鹼平衡、有無、得失的相對狀態。一旦失去了這層相對動態平衡，秩序便會崩解。

「安」是安全： 是一種安穩而整全的相對狀態。外在有安穩的秩序，內在有完整的充實，人便能感到心安。

當生命的「平衡」被打破，「安全」受到威脅，人生的大大小小問題便接踵而至。

 

二、 問題的顯化：個人與社會的失衡

1. 個人層面：價值判斷與選擇的迷失

在個人生活中，問題往往出在我們對「價值」的判斷與選擇上。人具有追求新穎、新陳代謝、推陳出新的本能，渴望生命能「歷久彌新」。然而，若過度盲目追求外在的刺激，一旦新鮮感退去，迎面而來的便是巨大的「膩感」與老舊一成不變的空虛。在衣、食、遊、樂等物慾的追逐中，若缺乏內在價值的定錨，人就容易在選擇中迷失，進而引發中年的虛無或生存的焦慮。

2. 社會層面：風氣的偏差與絕望的蔓延

個人的問題會匯聚成社會的問題。當今社會風氣存在著嚴重的「人格價值偏差」，集體陷入「欺貧重富」的功利主義。當社會的資源與尊重只向財富傾斜，底層或弱勢者便會失去翻身的希望。「絕望，是憂鬱症最核心的病因。」當一個社會不斷逼使個體走向絕望時，這本身就證明了社會結構與體制已經失去了健康的平衡。

 

三、 問題的定義：從現象到本質的思辨

1. 何謂問題？

從外在現象來看，問題是指「困難且不容易解決的處境」。它涵蓋了人類生存的各個維度：

生存的硬性需求： 工作問題、經濟問題、健康問題。

社會的階層定位： 感情問題、學識問題、地位問題。

核心的精神根源： 觀念問題、意識問題、信仰問題、價值觀問題。

2. 「疑問」與「問題」的辨析

人生有許多數不盡的「疑問」（對未知的困惑），正因為我們未能及時釐清這些疑問，它們在現實中沉澱、發酵，最終才演變成了棘手的「問題」（實質的困境）。

為了釐清根本的疑問，我們必須從華人的文化觀念與文字表達出發，來重新分解「生命」與「靈魂」：

「生命」與「靈魂」的文字辨析： 人能活著，必然有其根本原因。動植物都是活的，皆有「生」的能力，但「生」就能完全代表「生命」嗎？在漢語中，活著的物體被稱為「生物」或「活物」，卻不叫「生命物」或「命物」。這說明了**「生」與「命」是有差異的。

「生」是肉體與生理上的存活、繁衍的能力（動植物皆有）。

「命」則承載了命數、使命、價值與更高層次的軌道。

 

四、 核心思辨：生命、靈魂與意識的運作

生命與靈魂雖然看不見、摸不著，但它們在現實中具體的表現，就是「活著」的狀態。那麼，人生中一直在從事的「對價值與意義的判斷與選擇」，究竟是誰在工作？

這三者其實是各司其職、層層深化、共同協調的：

意識-是執行者： 它是我們大腦與心智的運作，負責收集當下的訊息，進行邏輯分析、利弊權衡，是「判斷與選擇」的直接操作工具。

生命-是載體與驅動力： 它是我們活著的能量與本能。生命渴望延續、渴望「推陳出新」與「歷久彌新」，它為意識的判斷提供了前進的動力。

靈魂-是最高指導與審判者： 靈魂是那盞看不見的明燈，包含了我們最核心的「價值觀」與對「真理」的感知。當意識做出選擇時，是靈魂在拷問這個選擇是否有「意義」。如果意識的選擇違背了靈魂的真理，人就會失去內心的「平安」。

因此，是「意識」在前端操作，但背後真正做最終指引與價值審判的，是「靈魂」。

 

五、 終結困境：現實與信仰的隨時幫助

人生必然會遭遇到種種殘酷、困難的現實生存問題。在最艱困的狀況下，人無法單靠抽象的哲理活著，而是需要即時的幫助與隨時的幫助。

這正是「信仰」在人生中扮演的關鍵角色：

信仰是極有效的「安慰劑」： 這裡的「安慰劑」並非貶義的逃避，而是一種強大的精神錨定。當現實的風浪打破了外在的「平衡」時，信仰能夠注入一股超然的力量，穩固內心的「安全」，讓人在風雨中重獲定靜。

信仰提供了價值的標準： 它讓人不再被社會「欺貧重富」的偏差風氣所動搖，看透物質新鮮感的幻滅，重新在靈魂深處找回不容模糊的真理與價值。

唯有釐清生命與靈魂的疑問，透過信仰安定內心，人在面對現實的風浪時，才能重回「平衡」，復歸「安全」，真正解決人生的「問題」，找回久違的「平安」。

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牧師講道就是教學，是在培育基督徒的「後天智慧」

 牧師講道就是教學，是在培育基督徒的「後天智慧」

作者： 林創訓

 

由Gemini生成圖

牧師講道，是一種教學，學習 神所造的萬物運作攝理，無論物理、化學、醫學、社會、心理、人文哲學、…等等天文地理科學，甚至為人處事的人際關係，這些都與福音真理有密切關聯，也就是培育基督徒的後天智慧，這後天智慧，是人在生存過程中的必要須要性知識，這絕非把福音「世俗化」，應視為「生活化」。

講道者對自己所要講論的必須先感動自己而且深深的感動不已，受感動之後再分享出來，避免只是一再重複的解釋聖經而已，然而聖經真理是宏偉真理奧秘中的一滴而已，待啟示的真理，是何等長闊高深，真理從智慧所湧流出來的泉源是源源不斷，是會讓人的心靈有猛然甦醒，如沐春風之感，一次次的出現在每一場禮拜當中。

古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

現在的牧師講道，通常拿一段聖經經節作為講題依據，故務必避免像寺廟中的廟公在解籤詩一樣，在講解聖經經節，然而解籤詩，是在為信徒的生活前途，所遭遇困難解惑。

講道者如果講道從「創世記」講到「啟示錄」，如此常年循環的講論，就是一種嚴重的停滯現象！導致講道者與聽道者，都一直被限定在聖經字句的框架之中，必無法跳脫聖經侷限，而進入浩瀚的屬靈意識境際。更何況講道者講道，旨不在解個人之惑。

講道者講道內容的型態：

相同立場的分享、檢討
不同立場的指導、教導
上對下的訓示、糾正
要有務實效能的方法（有意義才有價值）

講道者說話的技巧與藝術

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