晚上10:19
林創訓
作者： 林創訓
壹、宗旨
合作「脫貧、脫困」
為促進基督徒合力「脫貧、健壯」，並彰顯主耶穌基督的榮美。依據聖經之教導推動基督徒商業教育，培育基督徒具有正確的、健康、有智慧、合乎聖經誡命的商業知識、商業行為，建立基督徒在社會的優質形象，將商業「福音事工」化，推廣「結合貧困基督徒互相扶持、支援達脫貧、創富」的福音事工。避免教會被世俗性商業化，以及因商業糾紛破壞教會聲譽、傷害主內肢體和諧。
貳、說明
「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。
願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。（或作脫離惡者）因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠。」
（馬太福音 6:9~13）
主耶穌告訴基督徒要如此期待與預備，同時也預告 上帝的國度將降臨，主耶穌著重在 上帝的國度，而不是聖殿，因為 上帝的國度是涵蓋聖殿與基督聖徒的起居處所，也就是屬靈的國度與屬世的國度都歸屬 上帝，撒但就不再於世界作王。故基督徒應當清楚知道
上帝的國度，是一個怎樣的國度？從何處開始建立？其子民又是什麼樣子？我們應知道，當每一位基督徒都滿有基督榮美的生命，而且身、心、靈都興盛，在基督裡合一如同一人，在世掌權之時，就是 上帝國臨到，而其國度勢必無限擴展。
基督徒「彰顯主耶穌基督的榮美」這句話絕不是口號，而是現在進行式，也就是人們能夠從基督徒身上看到 主耶穌，在任何地方，任何時候。我們應以這句話作為基督徒確實的反省與得力的起點，因為基督徒不應偏重言語的論述與圖騰式的宣教。主耶穌引用何西阿書說：「我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。」（太 9:13），更重要的是清楚及順服 上帝的旨意，同時要有聖靈所賜的權柄。
主耶穌又藉以賽亞的話：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」（太 15:8）來責備法利賽人和文士。表示這種現象在以賽亞的時代如此，到了主耶穌的時代以色列人依然沒變。現代的基督徒應引以為戒，時時鑑察己心，避免成為現代的法利賽人。
基督徒價值觀的再教育，「教會」改變「社會」
主耶穌教導人對 神應有的正確屬靈態度外，也非常重視人的生活問題，禱告文中說：「我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。」，這是一種價值觀的教育，反觀現今大部分基督徒的價值觀，很直接的說：「到如今，教會在價值觀（對物質世界的取捨、得失、有無、多寡）方面的教育仍是失敗的。」，一定有許多基督徒包括牧師、神學院的教師會非常不以為然，且對這種說感到法非常的訝異。然而，會這麼說是因為：社會對一般基督徒的觀感，除了信仰不同之外，沒有什麼特別的反應，也就是說「信耶穌的」與「沒有信耶穌的」在行為素質、工作態度、信用等等各方面並沒有什麼差異，特別是「信用」，基督徒不等於「有信用」。
一種很明顯的現象，就是在現今人才濟濟的教會裡，基督徒非常少「能合作」經營出傑出的事業，更糟糕的現象是：有許多基督徒的老闆不喜歡雇用基督徒，因為不好管，不易溝通，不方便說重話；基督徒與基督徒無法和諧合夥作生意；基督徒與基督徒勾心鬥角；基督徒倒基督徒的帳…等等。這種種不良現象證明許多基督徒的價值觀有問題，導致發生偏差行為，如此豈能從基督徒身上看到 主耶穌？怎能蒙
上帝喜悅？
如何建立聖經所告訴我們的價值觀呢？就是須要「務實教育」（註一）！主耶穌說：「凡到我這裏來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人。他像一個人蓋房子，深深的挖地，把根基安在磐石上．到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動．因為根基立在磐石上。」 （路 6:47）。
「務實教育」不僅是裝備，也是建造，而且要在基督的磐石根基上有所建造，基督徒不要老是站在主耶穌磐石的根基上走來走去，老在基督道理的開端兜圈打轉，靈修再靈修，屬靈的話語很多，卻沒有建造作為；有「說法」卻沒有「作法」。教會要往外建造擴張才是現今努力的方向，經上就主耶穌所預言：
「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止，要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展‧你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」
（賽 54:2）
要擴張建造什麼？不是單將禮拜堂建造得更大更堂皇，也不是重新建造獻祭的聖殿，而是 上帝的國度！使 上帝的國度在地上呈現如同在天上。 上帝的國度不只在禮拜堂裡，上帝的國度要從教會的禮拜堂延伸到社會，擴展到全世界，將 上帝的國度的文化要建造在社會的士、農、工、商裡。
要如何建造？使徒保羅說：「不要效法這個世界．只要心意更新而變化」，首先基督徒應怎樣看世界？世界是誰的？是誰在掌管世界？誰在世界建造？誰在破壞世界？什麼叫愛世界？是世界不好，還是人不好？有問題的是世界，還是人？主耶穌：「我是世界的光」，基督徒也是光，光就應照在世人面前；摩西：「全地都是屬耶和華的」，基督徒應把世界經營起來，成為 上帝的國度。
要建造就要教育，所謂「務實教育」就是「基督徒商業教育」，以往教會裡沒有基督教商業文化（務實）來引導基督徒，使基督徒有好榜樣去影響社會（如約瑟治理埃及，使埃及平安渡過七年大饑荒）。相反的，現今社會商業文化與價值觀影響了基督徒，基督徒再把它帶進教會，換言之，教會的經濟隨着會友走，會友跟着世界走。當世界出狀況會友跟着被牽連，會友受害，教會也隨之受影響，2008年的金融海嘯是活生生的實例。基督徒豈可依舊故步自封，停滯不前。「務實教育」就是靠著聖靈所賜的智慧，建造優質的基督徒商業文化。
上帝將祂所造「看着是好的」的世界交給人類經營管理，然而現在台灣無論大小企業絕大多數是由非基督徒所經營，基督徒卻大多受雇於非基督徒所經營的企業。很難在台灣找到像「救世傳播協會、空中英語教室雜誌社」這樣福音化的企業，更難有完全由基督徒經營的大企業，也別奢望台灣的基督徒能像猶太人掌控世界鑽石市場和金融市場。難道台灣基督徒不會作大生意嗎？（會如此說絕非情緒化或酸葡萄心理，而是事實），是否因為「屬靈比較重要」，所以
上帝不允許？還是「教會」不會（不敢）教導？是不是這樣呢？一般人對「商人」有不好的定義，就是「奸商！奸商！無奸不成商」。基督徒應為社會樹立「不詐、不騙，實實在在也能做生意」的商人典範，也是基督徒盡一份社會責任。
主耶穌復活後，對門徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可 16:15） 去傳這「福音」給萬民，豈不就是去改變萬民，使他們往光明的方向走嗎？教會應靠着加給我們力量的 聖靈，傳揚主耶穌的福音使社會得以改變，帶領社會走向正道，絕不能被社會文化（特別是青年人的次文化：文詞、髮型、服飾…）牽着走。至於福音要怎麼傳？使徒保羅是很好的榜樣。
「賺錢」是一種福音事工 ── 基督徒的價值觀
使徒保羅說：「向甚麼樣的人、我就作甚麼樣的人．無論如何、總要救些人。凡我所行的、都是為福音的緣故、為要與人同得這福音的好處。」 （林前 9:20~23）
可見福音事工是可以無所不在的，教會傳道人應擴大對「福音事工」的定義，並擺脫「宗教式福音事工」型態的侷限如：佈道會、各式聚會、個人佈道、文字事工…等等。「福音事工」是可以很生活化的，含蓋日常生活各個層面，如：求學、工作、作生意、婚姻、旅遊、與鄰居閒聊、逛街，市場買菜、開車（有魚的）、說話的時候…等等，因為「福音事工」是服事
上帝的工作，是分別為聖的，故在心情與態度上就會不一樣。以「賺錢」為例，如果基督徒把「賺錢」視為福音事工，那麼無論是「上班的」、「作生意的」，都會抱持着是為 上帝而作的心。「上班的」，其作事態度與用心，一定會不同於一般人，絕不會隨隨便便敷衍了事（如：都要照耶和華所吩咐的作工。出 36:1），所賺得的「錢」因更懂理財而不至於亂花用，必然是用在刀口上（如用在家庭、福音事工上）；「作生意的」，其所經營的事業、所擁有的產業，無論大小，都會認定是
上帝的，甚至將「企業教會化」。誠如使徒保羅勸勉基督徒，應將身體獻上，當作活祭，永遠是 上帝的僕人，凡事為 上帝而做，是聖潔的，是 上帝所喜悅的，而且如此事奉，乃是理所當然的
── 價值觀，（有錢≠成功≠成功神學）
因為基督徒應很清楚「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」（伯 1:21），為的是那「在基督耶穌裏永恆的獎賞」（這『永恆』是從現時因信稱義開始）。如此「為
上帝而活」（羅14：8），為 上帝而作的心態，相對所產生的外在表現，無論對職場同事或商界友人，在傳福音上絕對有很大的果效。活出主耶穌的生命，勝過把「你要信耶穌」口語八股化的傳法。
其次，基督徒對「錢」應有正確的看法，「想錢」、「賺錢」、「有錢」皆是正常的觀念與行為。聖經處處可見與「財物」相關之記載，從創世記至啟示錄，不是土地就是牛羊，啟示錄描述天國裡到處是黃金、寶石；古人云：「民以食為天」，主耶穌自喻是「生命的糧」。
主耶穌說：「一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個．你們不能又事奉 上帝，又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕」（太 6:24）
「有錢」不是問題，「事奉錢」才是問題，關鍵在於人的心態，也就是人的價值觀，「義」與「不義」。「對的」價值觀產生「對的」想法與行為態度。簡言之：基督徒凡事是為
上帝而作，向 上帝負責，是 上帝所差遣的CEO、好僕人，就像亞伯拉罕經營牧場牧養羊，是為生活也為獻祭預備的，他的「瑪門」是潔淨的（是分別為聖，蒙 神喜悅的）；視錢如命的人俗稱「錢奴才」、「守財奴」，就屬事奉瑪門的。企業經營者應自認是 上帝產業的代理人（非所有者），受雇者也同樣要站在企業經營者的立場思考作事。如此，兩者都是抱著為
上帝的超大企業工作的心情，其成效絕非世人所能想像！
上帝賜智慧給猶太人，使他們很會賺錢不是沒有目的的，因為上帝把流奶與蜜的迦南美地賜給亞伯拉罕（以色列人）為業。旅居世界各地的以色列人至今仍傾全力在維護迦南地，乃因
上帝的應許：「我要將你現在寄居的地、就是迦南全地、賜給你和你的後裔、永遠為業．我也必作他們的 上帝。」（創 17:8）。
耶穌基督的僕人保羅教導基督徒：
「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念、使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」 （腓 2: 2~5）
就教會而言，基督徒若能成長至意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，且彼此照顧，那麼，基督徒團結合作，經營大企業豈是難成之事？就個人來說，基督徒內在若能以基督耶穌的心為心，其行事為人之優質度必然會遠超越一般社會人士，不論在教會內或在社會上絕對是受肯定、受歡迎的，且是爭相聘雇的對象，充分彰顯出主耶穌基督的榮美。
教會內會友間的商業活動問題
現今各教會均設有：長青（松年）團契、夫婦團契、婦女團契、社青團契、青年團契、少年團契、聖歌隊、主日學、家庭小組…等等，實際執行教會的四大功能：敬拜、教導、牧養、傳福音。
這些團契大都是在研讀聖經、禱告以及唱詩歌等屬靈性質的固定範圍內辦活動，對教會管理而言是容易且穩定的。教會管理層較難掌握的是私人在團契組織內的活動，特別是涉及金錢的事情往往都在暗地裡進行，例如：直銷、保險理財、互助會、基金、合夥作生意、主雇…等等。每當發生糾紛，總使教會遭受虧損，累了調解委員會之後，所能做的往往只是下禁令而已。然而因噎廢食絕不是好辦法！何況「禁令」僅供參考，並無法將這破口消除。
賺錢是為了「生存」，絕對有其必要是不爭的事實，經濟活動在任何團體組織裡是無法避免與禁止的事，有人受雇賺錢、有人作生意賺錢、有人正職、有人兼差，教會雖然無法規範，然而教會能做，也是應該做的，更是必須做的就是「價值觀教育」：教育基督徒如何為「傳揚福音的使命」受雇於人、基督徒如何為
上帝國合夥作生意、基督徒得財之後懂得理財等等，使基督徒所作所為都能達到一流的水準，頂級的素質，能夠像猶太人那樣「很懂得」賺錢（須分別為聖，蒙 神喜悅的），但不是「汲汲營營的」賺錢（因為很努力賺錢不一定賺得到錢）。
建議各教會設立「五千團契」，也就是「商人團契」，專施商業教育：探討 上帝國的屬世價值；研究如何經營
上帝所交託屬世財物，得以在爾虞我詐的商場裡不受騙上當，如：雷曼兄弟的連動債；在邁入「零利率時代」當如何因應…等常識。學習亞伯拉罕、以撒、雅各經營事業的智慧，使基督徒、教會都興旺。換句話說就是：將那「領一千的」教育成為「領五千的」。
鼓勵各教會設立「五千團契」的目的就是要使會友靈命確實更新、長大成熟，紮穩根基在主耶穌基督磐石上。將「賺錢的經濟活動」化暗為明，改變對「錢財」的看法（由負面轉為正面）；教育會友如何健健康康、遵守聖經誡命、滿有屬靈智慧的從事商業活動；教育基督徒如何互相扶持、基督徒合作（這是聖經所教導的觀念），一起達到身、心、靈都興盛的美好境界。也就是使基督徒都能受教育成「對的人」，來做「對的事」，使 上帝得着榮耀。
教會由「五千團契」來面對失業問題
教會對會友的屬靈裝備，除了加強價值觀教育之外，另一方面也希望能關懷一些實際問題，如：失業問題、創業問題、職業倦怠問題、事業發展問題…。
在許多與經濟有關的問題中以失業問題最為嚴重，台灣近十多年來，經常可以從媒體報導看到有人燒炭自殺的新聞，自殺原因不是經商失敗欠債被追無路可走，就是長久失業走投無路。這兩種人並不是遊手好閒的人，關鍵在他們認為已找不到路可走了，沒有工作賺錢的機會，沒有錢真的使他們活不下去。
上帝告訴我們︰
「看哪！我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」( 賽 43:19 )
主耶穌說︰「我就是道路、真理、生命
…」( 約14:6 )
所以，基督徒相信：若凡事遵行
上帝的旨意，祂必為信靠祂的人開可行的道路。
十幾年來，台灣許多傳統事業無論大小不斷外移；加上金融海嘯，許多工廠沒有訂單而停工，導致失業人口持續產生，特別是中年以上的工作者，失了業很難再有就業的機會，雖然經驗豐富，體力不差，只因為薪資、年資都高，對舊老闆來說是欲除之而後快的重擔，遑論有新老闆願意聘用。失業後能走的賺錢之路，除了打零工就是創業。打零工對承擔家計的人而言並非長久之計，因此所剩就只有創業一條路，然而創業在單獨一個人的條件下談何容易！
失業問題若沒解決，必然造成家庭現實生活的「經濟問題」，跟隨而來的家庭問題如︰未成年人教、養問題；老年人照顧問題；生活問題…。在「社會與分配正義」不彰，導致沒有公平的就業機會，社會福利資源又分配不均的國度裡，一個家庭如果沒有破碎並經媒體報導，是很難獲得社會福利資源，事實上有許多表面看來正常，實際處於經濟崩潰邊緣的家庭不計其數。特別是在教會裡，自尊心強的兄姊通常不願表露自己的困境，所以在弟兄姊妹間他們讓人看起來一樣的體面，對於經濟問題卻都默默的獨自單挑苦撐。即使教會知道他們的困境，也只能做言語上的關懷（如安慰、勉勵和禱告），或短期協助照顧其老幼家人，好讓兄姊方便在外找工作，然而問題還是沒有完全解決。
故若要從根本確實的改善家庭問題，「解決嚴重的失業問題」才是消除許多家庭、社會問題最重要的治本工作方向。目前政府的多元就業輔導所提供的工作都是臨時性的，並沒有真正解決失業問題，對此，教會又該如何面對基督徒失業問題？除了必然的禱告與言語的鼓勵之外，該如何去幫助失業的基督徒？
基督徒合力，從「零」做起，彰顯
上帝的作為
上帝的話︰「因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」 （詩 12:5）
「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄‧也未見過他的後裔討飯。」 （詩 37:25）
對窮困者的救濟，是短暫的救急，非長久之計，何況窮困者眾，就連以社會福利為傲的英國，堪稱「社會福利國家」，為福利社會樹立了良好的典範，然而首相卡麥隆為挽救政府財政卻大砍福利，原因是英國人濫用社會福利資源，拖累英國財政；大陸首善陳光標來台散發救濟金，引起一陣騷動，有人問他能做多久？他能救濟讓窮人過一輩子嗎？故釣魚給窮困者吃，不如使窮困者有能力，有自己釣魚的機會，自食其力，進而發展開擴事業，方有入穩妥之地的可能。
中年以上的失業者，往往因就業困難轉而嘗試創業，資金雖是一大問題，然而創業更重要的不是資金而是「機會」，基督徒創業最好避免單打獨鬥（無論資金多寡），如能合力創業是較為理想，也是「機會」，且依據聖經的教導逐步漸進，信靠
上帝的帶領，將過去的都歸「零」，從「零」做起，並依聖靈所賜的智慧，建造有基督文化的優質「福音化企業」。
或許有人質疑從「零」做起的可能性，其實，古人名言︰「有土斯有財」，處在知識經濟的時代也可說︰「有人斯有財」。這並不是說靠人多就能成事，而是結合一群高信用度，有使命感，意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的態度信靠 上帝的人，他們雖是弱勢、無資源，卻是有智慧、有信心、依靠聖靈行事的基督徒，必能產生更大的信心、智慧與力量。這是
上帝為他們預備的「機會」，把他們安置在他們所切慕的「穩妥之地」，共同經營基督徒的事業，塑造
上帝國優質企業的典範。
至於「有世上財物」的兄姊，則是發揮愛心真實關懷需要幫助者的時候，可提供創業「機會」協助失業的兄姊，例如：提供優質產品，少量廠價、技術輔導、授權代理…。
聖經― 上帝的話︰
「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛 上帝的心怎能存在他裏面呢。小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上．總要在行為和誠實上。」 （約一 3:17~18 ）
「我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」 （啟
21:6）
主耶穌說︰「你們白白的得來，也要白白的捨去。」(太 10:8)
對內預防變質，對外預防黑道
禱告文末了：「不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。〔或作脫離惡者〕因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠。」
「貪念」、「虛榮」與「貧窮」是引發人心變質的重要因素，是惡者的「酵」，有這「酵」，容易使人心變質，喪失信用，導致團契事業合作失敗的主要原因。
有一些規模大或財力雄厚的教會，如美國的水晶教會，甚至韓國純福音教會，都在金錢方面出了狀況，這給所有的教會作借鏡與警惕，特別是成長快速的教會，不可單靠現有少數屬靈人（牧師、長執），牧養教會，應當設想如何牧養從一千人經多年長時間，到一百萬人還持續成長的教會，如何教育每一位基督徒都有 神所喜悅的屬靈智慧和價值觀，也有屬世的智慧，都成為
神所重用的器皿，使在教會中孕育出優質高貴的為人處世文化 — 上帝國文化，致使教會確實為 上帝國，不斷的進步成長，直到主耶穌再來（基督徒各個都是好又忠心的僕人）。
當教會或事業規模大到被社會注意到的時候，惡者（各種黑道）可能會乘虛而入，如何防範未然，是任何時期都不能忽視的事。
基督徒之機構，如何解決在遭遇暴力攻擊，或蓄意逼迫？現代的基督徒合一團結，應用政府之公權力來對抗黑道勢力，不是以暴制暴之下策處理，故如何彰顯 上帝所設立的「公權力」之威力，基督徒加入政府運作是重要事工。
盼望基督徒們能齊心合力，共同建造和經營合 神心意的事業，使每一位基督徒在經濟上都得富足，成為社會的榜樣，彰顯主耶穌的榮美，活出美好的見證，榮耀主耶穌的聖名，願 上帝的國降臨！
註：「如何教育」可作為小組聚會時，集思廣益討論與如何實踐的議題（基督徒其衣食住行如何合乎環保、舒適，而不奢華；不以小聰明思考、行事；造就與論斷的言論；信用破產的後果；看穿詐術；…）。
基督徒會遇到試探的一種可能，就是知「道」卻做不到，例如貪小便宜的個性，雖是小毛病，卻是使人變質的破口，教會務實教育，使基督徒不但知「道」還能做到，就是醫治小毛病，預防人心變質。
參、實施辦法︰
屬靈方面：Ⅰ. 靈命更新 Ⅱ. 靈命成長
事業方面：Ⅲ. 事業成熟
延伸擴大
★ 「五千團契」的設立，因每間教會的環境、人文型態不同，故所要邀請參與的成員及教育課程，請各教會視情況來安排，並逐步分期實施。
成員：初期以失業及經濟困難者、企業經營者為主要對象。
課程：以符合現實生活的實際需求為設計原則。
以下的聚會程序和內容是例子，提供作參考。
基督徒從商，務必靈命更新，時刻警醒謹慎金錢誘惑！
Ⅰ‧靈命更新︰
「不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 上帝的善良、純全可喜悅的旨意。」 (羅 12:2)
「五千團契」名稱由來：
「那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千。」 （太25:16）
「那領五千銀子的，又帶着那另外的五千來，說，主阿，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。」 （太25:20）
「主人說，好，你這又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂。」 （太25:21）
主耶穌用「作生意」來舉例，而「領五千的」是主耶穌所讚賞的，故團契取名為「五千團契」。基督徒從商之福音事工，務必靈命更新、成熟，會如此要求其主要目的，是為了找「對的人」（領五千的），造就成「對的人」（領五千），來做「對的事」（再賺五千交給主）。
要清楚 神揀選怎樣的人和 能在基督裏成為一身 的概念
「耶和華對基甸說、我要用這餂水的三百人拯救你們、將米甸人交在你手中‧其餘的人、都可以各歸各處去。」 （士師記 7:7 ）
「我憑着所賜我的恩、對你們各人說、不要看自己過於所當看的．要照着 神所分給各人信心的大小、看得合乎中道。
正如我們一個身子上有好些肢體、肢體也不都是一樣的用處。
我們這許多人、在基督裏成為一身、互相聯絡作肢體、也是如此。」
（羅 12:3~5）
基督徒欲合力創業，都必須是靈命更新，以基督的心為心，與聖靈同工，方有孕育基督徒合力創業的可能性，及解決失業問題，同時避免家庭因財務困難而破碎，以及未成年人教養、老年人照顧等家庭問題。
一﹒使命
「藐視鄰舍的，這人有罪‧憐憫貧窮的，這人有福。」 （箴 14:21）
「憐憫貧窮的」助其脫離貧窮 付諸行動：
去照顧「沒人照顧的人、家庭」，愛「沒人愛的人、家庭」。
去幫助「處於危機的人、家庭」，關懷「處於危機的人、家庭」。
建造基督徒安康的家庭
「若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，平平安安的去罷．願你們穿得煖喫得飽，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢。這樣，信心若沒有行為就是死的。」
（雅 2:15~17）
二﹒精神與態度 你為此被召
1、只要有衣有食、就當知足。
「但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沈在敗壞和滅亡中。
貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
但你這屬 上帝的人，要逃避這些事、追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
你要為真道打那美好的仗，持定永生．你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」
( 提前 6:8~12
)
2、我們都只是「管家」
再大的事業經營者，都只是 上帝所託付的「管家」而已，不是主人，所擁有世上的資產，都是代理 上帝在世經營，向 上帝負責。
「主說，誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢。主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。」
（路 12:42~43）
三﹒敬拜 心意更新而變化 — 堅守基督真理
「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法．叫我們服事主，要按着心靈的新樣，不按着儀文的舊樣。〔心靈或作聖靈〕」（羅 7:6）
「所以弟兄們，我以 上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是
上帝所喜悅的．你們如此事奉，乃是理所當然的。」 (羅 12:1)
（一）﹒ 感謝與讚美的禱告。
（二）﹒ 上帝的話
（ 上帝現在向我們說什麼﹔清楚
上帝的旨意﹔詢求聖靈的啟示、異象）。
例 :
時時提醒，不要漸漸淡忘這一段話。
「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢．人還能拿甚麼換生命呢。」
（太16:26）
基督徒的從商心態應是：順服 上帝的旨意，靠著聖靈所賜的智慧，健康快樂的「賺得全世界」，但不被世界束縛，並要擺脫貧窮惡靈的肆虐。世界本是
上帝所造，交給人管理的，賜給人類共同經營共同享用，是美好的，想獨佔為己有者必賠上自己的生命。
正視「錢財」
除去「貪財」之心：
「你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、我總不撇下你、也不丟棄你。」（來 13:5）
錢財是「工具」之心態：
雖然賺得全世界，卻只要有衣有食，就當知足，為真道，要打那美好的仗。
（三）﹒ 主題探討。（註二）
（四）﹒ 教育訓練： （所列均為參考資料）
（五）﹒等候禱告 尋求聖靈的啟示，互勉分享
耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病。又差遣他們去宣傳 上帝國的道，醫治病人。（路 9:1~2）
1﹒ 上帝的旨意。 2﹒聖靈的差遣。 3﹒聖靈賜權柄。
（六）﹒ 目標禱告：個人就業（單人、保守、安定型）﹔
合作創業（團隊、冒險、成長型），認清優缺點。
（七）﹒ 隨時不斷的禱告：晝夜禱告聖靈，清楚 神的旨意。祈求聖靈，賜智慧與能力。
Ⅱ‧靈命成長 合而為一
「所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。」 （來 6:1）
「從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裏去。聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」 （約 17:11）
一、基督徒的靈命必須成長，因為一個人的靈命成熟度，與其「信用」是有密切的關連性，靈命越成熟的基督徒，越能清楚價值的判斷，以抵擋惡者的試探。「信用」是基督徒合而為一，合作行事，絕對要有的重要因素。
二、當團契裏的基督徒，在經過屬靈的裝備，靈命更新，長進成熟，在主裏合而為一如同一人之後，有足夠的基本條件，且在眾人禱告中確認是出於聖靈所啟示，是 上帝所喜悅的事，既可共同成立事業體（公司、行號），誠如使徒保羅所教導：
「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識 神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。
全身都靠他聯絡得合式、百節各按各職、照着各體的功用、彼此相助、便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。」 （弗 4:11~16）
商業事業體除了賺錢養家餬口之外，也成為教會外的延伸體，參與教會服事，從事關懷事工。
三、「五千團契」的運作是以自然、簡單、實效為原則，如：主題、時限，其餘活動就依實際需求而為，每一個人都可能是主講或聽眾，希望超越理論，達到實在有用的果效。並將此團契模式能推廣至各教會。
Ⅲ‧事業成熟，延伸擴大 中期計畫
一．本事業到某一規模，由熟練者3至5人另成立一新公司。
二．成立商品研發部門，從ODM進到OEM，建立品牌，設立門市部。
三．鼓勵其他教會組織「五千團契」，及技術協助。
四．引進商譽優良、有品牌、有信用、有愛心，是由主內兄姊所經營的各種「加盟店」系統，增加創業項目以供選擇，並避免受騙上當。
肆、未來目標 長期計畫
Ⅰ．建廠，並與學術機構合作研究開發新產品，自行生產。
Ⅱ．國際化，拓展外銷。
Ⅲ．「五千團契」海外宣教。
Ⅳ．以「五千團契」之模式，延伸至國家之司法、行政等等管理範疇。
伍、前車之鑑 失敗實例
I.
基督徒由於見解、看法之差異會產生相處問題。
II. 職場中的人際關係
職場溝通。
III. 確實發生的失敗案例。
IV. 消弭「衝突」於發生之前。
代禱事項：
一．祈望更多基督徒參與「五千團契」事工，並籌設為法人協會。
二．為全國各教會的牧師、長執關注基督徒的職場、商業之教育，
三．推廣「五千團契」之教育至全國各教會。
四．「五千團契」之擴展：
音樂五千、美術五千、運動五千、美食五千、政治五千、科技五千、建築五千、農業五千、工業五千、金融五千、行銷五千
…。
訂定事業合作規範與計畫：
給創業夥伴的信任 合夥契約訂定與履約
建立商業基本概念：
一、「成本概念」同時有「價值概念」
二、清楚收支財務報表
三、對未來的展望。
註：「如何教育」可作為小組聚會時，集思廣益討論與如何實踐的議題（基督徒其衣食住行如何合乎環保、舒適，而不奢華；不以小聰明思考、行事；造就與論斷的言論；信用破產的後果；看穿詐術；…）。
基督徒會遇到試探的一種可能，就是知「道」卻做不到，例如貪小便宜的個性，雖是小毛病，卻是使人變質的破口，教會務實教育，使基督徒不但知「道」還能做到，就是醫治小毛病，預防人心變質。
Posted in: 五千團契信息
1 意見:
你好~無意間逛到您的文章 對五千團契很有興趣 能否請你告知如何加入五千團契呢？我的email是 rolittavie@yahoo.com 感謝~
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