下午5:12
林創訓
死後的審判與即刻審判
Posted in: 五千團契信息
作者： 林創訓
猜測不斷的「末日」何時臨到
從古至今，「末日」的論述所建立的末日觀，深深烙印在基督徒的心靈中。基督徒從聖經，都知道人死後有
神的審判的記載？！但還活在世上的人，因為人還沒死時，故人無法能確定人死後，是否真的有 神的審判？況且審判是要在世界末日後才舉行的事。而世界末日，在二千年前使徒們就信誓旦旦的指出「末日」即將臨到。
「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，要警醒禱告。」
（彼得前書 4：7）
甚至主耶穌說：「人子要在他父的榮耀裏與他的眾使者一起來臨，那時候，他要照各人的行為報應各人。我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒經歷死亡以前，必定看見人子來到他的國裏。」
（馬太福音 16：27、28）
人「生」前「死」後的情況
根據聖經創世記所載
神造人是用地上的塵土造人，再加上 神將生氣（活氣）吹在他鼻孔裡，這土人就成了有靈的活人：
「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。…亞當共活了九百三十歲就死了。」
（創世記 2：7，5：5）
在耶和華神用地上的塵土造人之前，沒有「亞當」的前驅物，只有土，「亞當死了」，其現象應該是土歸土，氣歸氣，因為亞當的「靈」早在被趕出伊甸園前吃了禁果就死了，因此可確定亞當死了就煙消雲散毫無所有了，一切成「空」，回歸造人前之原本狀態。既然亞當的生與死是如此，以後的人豈不也是會與亞當同樣情況？
耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
（創世記
2：16、17）
這是依照聖經創世記的推論，並沒有記載亞當死後等待「審判」相關事宜。
聖經舊約中除了詩篇中所提到「會中、我選定了日期」的審判，有隱喻「末日審判」外，猶太教沒有末日審判觀。
「因此當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中也是如此。」
（詩篇
1：5）
「我選定了日期，必按正直施行審判。」
（詩篇 75：2）
唯有新約提出世界末日，從古至今所有死人復活，集中舉行大審判。
而新約所言的「審判的日子」，都是指：最後的審判，或者稱為大審判（大日的審判）、末日審判。
「不要使上帝的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得救贖的日子來到。」
（以弗所書 4：30）
「那麼，主知道搭救敬虔的人脫離試煉，把不義的人留在懲罰之下等候審判的日子」
（彼得後書 2：9）
死後的審判
根據聖經希伯來書所記載
「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」
（希伯來書 9：27 ）。
這死後的審判，就是啟示錄中所指的「末日的審判」
末日的審判
屬靈「審判」的定義：人死後站在寶座前都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了；並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡。這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」
（啟示錄 20：11~15）
這段啟示錄另人不解的：
1、「死了的人，無論大小，都站在寶座前」
人死後若是「靈」，靈還有大小之分嗎？
2、寶座上有兩種卷：案卷與生命冊
3、「海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人」
4、「死亡和陰間也被扔在火湖裡」
5、「火湖就是第二次的死」
然而根據聖經創世記所載「亞當死了」，其現象應該是土歸土，靈氣歸靈氣，亞當的一切都歸零了，無所剩，要審判亞當（人類）的什麼？
顯然聖經的先知們或聖經學者也無法說明，末日的審判是要審判死人的什麼？亞當並沒有得到基督的救贖，無中生有的亞當還有什麼可以被執行第二次的死？
即刻審判
神已把審判放置在人的身心裏
審判其實並不一定是人死後才會發生的事， 神已把審判放置在人的身心裏，審判功能通常人稱之為「良心」或稱「是非之心」，隨時執行判決功能的是「心理」，由「良心」作審判，再由「心理」發出指令給「生理」全身細胞，執行判決。
審判就是化學變化，轉化為不同於反應
審判之後身體與心理便立即產生化學反應，所產生的激素化學變化，轉化為各種不同的器官反應，對的好事，產生預期分子多巴胺（dopamine）獎勵機制，感到快樂！心態變積極！錯的惡事，便產生不安、懼怕的心思意念！神經細胞產生異狀，腦神經細胞的轉化反應，也就是人的心理意識產生變化。無論是緊張、血壓升高、頭痛、胃不舒服，特別是造成精神方面的傷害，導致端粒（Telomere）加速磨損，減少壽命歲數，疑神疑鬼，「鬼敲門」，種種地獄般的心靈折磨，如同「人間地獄」，…等等，所謂「現世報」！
這「即刻審判」，就是科學上所謂「自然反應」，是無人能逃得掉的必然的反應。
研究心理學，其實就是在探討心理的即刻審判，對人體的生理種種反應現象，如：行善生喜樂，通體舒暢；作惡必不安，憂慮恐懼時時相隨。
影響人的心理，最明顯的是「情緒」，能控制好情緒等於掌控全人。
如何做好情緒管理，首先要清楚明白引發情緒不穩的因數。
心懷不潔之意念，是引發情緒不穩的主要因數。
聖潔與心胸寬懭，是情緒穩定的重要基石。
顧好今生，無懼末日審判之有
盡管有人雄心壯志，成就輝煌，或有人平平凡凡，人只要保持善良的愛心，不貪不偷不盜，手潔心淨，時時檢討調整觀念，用以建立屬靈智慧的價值觀，降低神經質，凡事不斤斤計較，莫太在意雞毛蒜皮的小小事，保持心理「平安」的穩定性，與人交往時時保持「微笑」，即使有末日的審判或即刻審判，何懼之有！不但無畏無懼，且能終生健康過活！平安度日！
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