下午5:25
林創訓
作者： 林創訓
什麼是“罪”？
「因為，按著我裏面的人，我喜歡 神的律，但我看出肢體中另有個律和我內心的律交戰，把我擄去，使我附從那肢體中罪的律。我真苦啊！誰能救我脫離這必死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能！這樣看來，一方面，我內心順服 神的律，另一方面，肉體卻順服罪的律了。」
（羅馬書 7：22～25）
“律”：波動的頻率，規則的波動與不正常規則的波動
正常規則的波動：無論強弱、高低、大小、快慢，有序的進行波動。
不正常規則的波動：無論強弱、高低、大小、快慢，雜亂的進行波動。
創造宇宙的 神，對萬物的生成，無論是宏觀世界的規律，還是微觀世界的頻率，都有一定的波動頻率，波動規則若發生亂象，那亂象就稱之為“罪”。
就像管弦樂團演奏交響曲，所發出聲音的波動，雖音多卻有序不亂，如果有一樂器走音變調，整首樂曲的旋律就有嚴重的瑕疵，那瑕疵就是“罪”。
也像人的心思意念頻率，若與 神的聖潔頻率不同，就與 神搭不上線。
自古至今，為何天下無完人？
是因人有“罪”，如這碗的“破損”！
故人類，自亞當、夏娃以後的人，也就是指每一個人，都是「瑕疵品」！
一般人若觸犯法律，違反法律叫犯法或犯罪。
有犯法被法官宣判稱為有罪。犯法又稱犯罪，犯罪的人叫罪犯。
犯法是觸犯法條，犯罪是觸犯了「罪」，「罪」是什麼東西？
這犯法而得的「罪」，其涵義是「過失、不正常、不乾淨、破壞公益秩序」的違反法條行為，是「行為」問題，是屬於一種作「惡」的行為，感覺上稱之為「罪惡」，故罪與惡是有密切的關聯性，因此罪惡的範圍又更廣了，如觸犯良心，但沒有犯法，卻會有「罪惡感」。
「罪惡感」的「惡」是容易理解，就是壞、不善不良，而「罪」是什麼？就難理解了。罪是惡，惡是罪，然而罪不等於惡，從說法來分辨，如犯罪不說犯惡，作惡不說作罪，惡人不說罪人，惡事不說罪事。可見罪與惡是有理性與靈性，性質上的差異。
而基督信仰所說罪人的“罪”是什麼？
使徒保羅對罪的說法：
「為此，正如罪是從一人進入世界，死又從罪而來，於是死就臨到所有的人，因為人人都犯了罪。沒有律法之前，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。」
（羅馬書 5:12~14）
使徒保羅認為：
「沒有律法之前，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。」
“罪”是什麼東西？：靈病？靈病毒？惡靈？邪靈？一種錯誤行為？，還是「人品」出問題？汙穢失去聖潔？損壞現象？
聖經 創世記 2：15~17記載
耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
亞當與夏娃作了「必定死」的事，這「死」（與
神交往的靈死了）就是因「罪」的後果，而這「罪」的涵義就是：破掉、壞掉、有瑕疵、不完整。
亞當與夏娃“破壞”了「順從」的行為，卻成了人類代代遺傳無法磨滅的劣根性：罪、有瑕疵、不完整，因此人就成了“罪人”，一出生就是罪人。
人有罪的起源：人違背 神的命令
耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
這是 神的「命令」旨意！不是因為“果子”有毒。而是 有 神的旨意命令，絕對性的不可違背，一旦違背 神的「命令」，代表與 神的“信任” 關係斷絕。
“罪”的各種定義
2、聖經中描述：罪就是違背神的律法（約翰一書 3 ： 4 ）和悖逆神（申命記 9
： 7 ；約書亞記 1 ： 18 ）。
https://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-sin-definition.html
3、宗教上的罪是指一種違反道德規範的行為或者實施了這種行為的狀態。罪可以指一種思想狀態而不是特指一種行為。 維基百科
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BD%AA_(%E5%AE%97%E6%95%99).
http://www.chi-nanchurch.tw/faq/trial/question-1
5、甚麼是罪呢?
撒謊、偷竊、欺騙人? 淫亂、發脾氣、做錯事？
原文中，罪這個字的意思是miss ， miss the mark or miss the
target.
就是錯失目標，或是矢無中的的意思。 水深之處
http://luke54.org/view/25/2510.html
6、罪是什麼？聖經用了很特別的名詞來代表罪，罪就是：沒有射中目標(miss
the target)。聖經是用罪與宇宙性的關係，與罪的實質裏面和行為有一個差距的因，從那方面讓我們瞭解什麼叫做罪。
7、使徒保羅對罪的說法：
「為此，正如罪是從一人進入世界，死又從罪而來，於是死就臨到所有的人，因為人人都犯了罪。沒有律法之前，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。然而，從亞當到摩西，死就掌了權，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在死的權下。亞當是那以後要來之人的預像。」 （羅馬書 5:12~14）
因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀。 （羅馬書 3:23）
8、「罪」簡單的定義：就是人因「自私」與「貪婪」的心性，所引發的惡念、惡事。
“罪”不單單指犯法律條文的行為問題，而是人內心質的問題。
耶穌基督對罪的說法：「你們聽過有話說：『不可姦淫。』但是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」（馬太福音 5：27）
所以人生命靈魂的瑕疵，不完整性是用「罪」字來表示，性質是屬「靈性」。
“罪”的定義：破掉了、壞掉了（不完整性）、未行正道、失去聖潔之格。
例如：被逐出伊甸園的亞當與夏娃，就是壞掉的人，簡稱罪人。
人類失去了 神的榮耀，而成了壞掉的人-罪人，失去了完整的真，失去了完善，失去了完美。在這越來越敗壞的「罪人類」中，尚存有良智未泯的人，努力尋求能重回與
神的美好關係裏。然而 神本就有意救回壞掉的亞當與夏娃之後裔浪子。壞掉的人是無法整修完美如初，唯有重新再造。
對罪人而言：「基督耶穌到世上來是要拯救罪人。」
（提摩太前書 1：15）
拯救罪人，不是指觸犯法律的罪犯，而是指亞當與夏娃之後裔，就是所有壞掉簡稱罪人的全人類。
使徒保羅對罪人再造的說法：
「如今卻蒙神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。神設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉著信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好使今時顯明他的義，讓人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」
（羅馬書 3:24~26）
再造就是“重生”！
「所以，若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
（哥林多後書 5：17）
新造的人在基督裏，是新生命，重新建造新人生，正確新價值的新課題。
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