下午5:31
林創訓
壹週刊2015年10月08日 05:30
你知道全台灣唯一一個沒有遊民的地方在哪裡？答案是：花蓮玉里。因為玉里天主堂有個叫做劉一峰（Yves Moal）的法籍神父，他見不得人受苦，不論是心智或肢體障礙、失業或無家可歸的人，都成為他收容的對象。來台奉獻四十九年，直到九月，他剛獲總統文化獎「人道獎」。
天主堂的資源回收站，堆滿了被丟棄的電器、瓶罐、家具和衣物。在劉一峰眼中，所有垃圾都是可以回收的資源，每一個人都是值得珍惜的靈魂。沒有人應該被世界遺忘，他不相信這個世上有「沒路用的人」。
天主堂的資源回收站，堆滿了被丟棄的電器、瓶罐、家具和衣物。在劉一峰眼中，所有垃圾都是可以回收的資源，每一個人都是值得珍惜的靈魂。沒有人應該被世界遺忘，他不相信這個世上有「沒路用的人」。
早上六點，在彌撒儀式之前，劉一峰會安靜地吃頓早餐。從這頓早餐，他就已經開始實踐資源回收的精神。果醬是用別人送的賣不出去的水果自己做的，咖啡則用一匙即溶咖啡加過期保久乳，地上還堆了好幾箱保久乳。他說：「這些都是別人送來的即期品，送來的時候還有兩個禮拜到期，現在過期一週，沒關係，還可以喝。」
▲劉一峰神父看到玉里最大的老樟樹隱身荒煙蔓草間相當惋惜，希望可以讓更多人親近老樹之美，就像讓每個人都發揮最大的價值。
收容 失業遊民
七十四歲的劉一峰已來台四十九年，長駐花蓮玉里天主堂，透過資源回收照顧失業的身心障礙者，一生都奉獻給了台灣的弱勢族群。
劉一峰是法國人，他的中文名字是一九六六年他剛到台灣時，一位前輩曹神父為他取的。他的法文姓氏是Moal，但台灣神父裡姓莫、姓模的都有了，曹神父說，劉備在中國歷史上很有名，劉是很普遍的姓，就讓他姓劉。而花蓮教區在東部山谷裡，他的名字叫Yves，就取音譯叫做「一峰」。他後來看三國的故事，才知道「劉備不錯啦」。當年才二十五歲的他絕不會想到，日後的他竟在冥冥之中以另一種方式，淋漓盡致地實踐了劉備的名言「勿以善小而不為」。
劉一峰當年來台時，得從馬賽輾轉搭船到香港再轉基隆，一下船什麼都聽不懂。如今他除了國、台、客語，還通阿美族與布農族語，也會以日語和花蓮日據時期的老一輩居民寒暄。一九八六年，他奉派到玉里天主堂擔任本堂。
劉一峰是法國人，他的中文名字是一九六六年他剛到台灣時，一位前輩曹神父為他取的。他的法文姓氏是Moal，但台灣神父裡姓莫、姓模的都有了，曹神父說，劉備在中國歷史上很有名，劉是很普遍的姓，就讓他姓劉。而花蓮教區在東部山谷裡，他的名字叫Yves，就取音譯叫做「一峰」。他後來看三國的故事，才知道「劉備不錯啦」。當年才二十五歲的他絕不會想到，日後的他竟在冥冥之中以另一種方式，淋漓盡致地實踐了劉備的名言「勿以善小而不為」。
劉一峰當年來台時，得從馬賽輾轉搭船到香港再轉基隆，一下船什麼都聽不懂。如今他除了國、台、客語，還通阿美族與布農族語，也會以日語和花蓮日據時期的老一輩居民寒暄。一九八六年，他奉派到玉里天主堂擔任本堂。
▲劉一峰幼年舊照。劉一峰神父純真的笑容，從年輕時到現在都不曾改變。（劉一峰提供）
他見不得人受苦，路邊無家可歸的失業遊民，一律被他收留，根據個別能力為他們安排臨時工。玉里天主堂每天早上彌撒後，就搖身人力派遣中心，除了做資源回收，也派人力為鄰近地區採收水果或搬家，透過工作讓這些在就業市場碰壁的人可以維生，更讓他們找回自我價值。
當年神父奉派海外原是為傳教，劉一峰所做卻遠遠超越職務所需。他說：「傳愛的福音是包括社會跟教會的活動，沒有分開，我們所說的傳教都是要具體的愛人。如果有人沒有飯吃，我卻說我要忙教會的事情，我沒有辦法接受這樣的事。有人有需要，我就盡量的滿足他們的需要，特別是最基本的身體上的需要。」
在資源回收站的一角，一位單親媽媽坐在那裡，用器具把一條條的電線刮去絕緣外皮，取出其中可以回收的銅線。她的孩子是終日臥床的罕見疾病患者，她自己則因頸椎退化而戴著護頸。像她這樣的人雖然仍有工作能力，一般老闆卻不會聘用。此外像是坐過牢的更生人、或是酗毒酗酒難以戒除的，也都在天主堂找到庇佑。劉一峰談起曾酗酒的阿德，一度被醫生警告再喝酒就沒命了，被家人送來後至今滴酒未沾，已經考了駕駛執照，重拾獨立謀生的能力。只要偶爾出現這樣洗心革面的奇蹟，就可以鼓勵他繼續做下去。可惜，不是每個案例都如此令人欣慰。
天主 愛所有人
最近有位從戒酒中心回來的阿偉，劉一峰好不容易幫他介紹了池上的工作，一早五點半起床要載他到火車站，他卻沒來，原來前一晚又喝醉了。談到讓人失望的例子，劉一峰不免聲音疲弱起來，但他說：「要有耐心，不能說一個人完全沒有希望，『沒路用的人』（台語），不能這樣說的。一定要給他機會。」
▲劉一峰神父身為安德啟智中心負責人，對院裡身心障礙者未來的安置相當關切。
為了照料弱勢族群，劉一峰靈活地發展出資源流動互通有無的多角化經營。資源回收中心創造財源也創造工作機會，雅各伯二手書店則為二手貨找到新家，安德啟智中心收容較嚴重的智能障礙者，但部分人還是可以學著做竹掃把或簡單手工藝。
劉一峰收留的不僅是被棄置的物品，還有被主流社會排拒的靈魂和身體。他堅持從每一個人和物件之中找出存在的價值。就連玉里被廢棄眷村包圍而無人知曉的巨大樟樹，他也積極爭取開放為觀光資源：「大家遠遠的都只看到上面的樹葉，不知道原來下面樹幹那麼大。」
真的從來沒有放棄過任何一個人嗎？神父說：「沒有。我覺得每一個人的價值是無限的。一個有生命的人，不能說他不能站起來。我看了很多人都可以站起來，成為社會裡很有用的人。別人有時候會說『唉呀神父你怎麼都接收那些人』，我說他們也是人，也是很可愛，我們跟他們住在一起，會發現他們都有很多很可愛的地方。我們會重視他們的優點，缺點盡量地控制就好了。」
出身 少數民族
二手書店店長許靜如告訴我們「玉里沒有遊民」，因為神父不會容許任何遊民流落街頭，但她也有點義憤填膺地說，常有人吃定神父，總是來要東要西：「像你剛剛看到那個騎車停下來跟神父聊天的，其實都是來要錢。可是神父的赤子之心不會改變，他覺得每個人都是平等善良的。」
劉一峰出生天主教家庭，年輕時加入巴黎外方傳教會，奉派到海外傳教。當時他看了派駐台灣的神父所寫的關於台灣社會的文章，發現台灣有多種民族，漢人就分外省、客家、閩南人，原住民又有阿美族、布農族等，每個民族都有自己的文化語言。年僅二十五歲的他，就決定將從未去過的台灣，作為自己未來終老一生的家鄉。因為他在法國也是屬於少數民族，住在布列塔尼半島，小時候祖父母和爸媽講話都不用法語，而是講Celtic語。當時法國政府跟台灣一樣要統一語言，學校貼公告規定大家說法語，因此到了台灣一進鄉公所，看到宣導說國語的公告，就像回到法國一樣。
劉一峰收留的不僅是被棄置的物品，還有被主流社會排拒的靈魂和身體。他堅持從每一個人和物件之中找出存在的價值。就連玉里被廢棄眷村包圍而無人知曉的巨大樟樹，他也積極爭取開放為觀光資源：「大家遠遠的都只看到上面的樹葉，不知道原來下面樹幹那麼大。」
真的從來沒有放棄過任何一個人嗎？神父說：「沒有。我覺得每一個人的價值是無限的。一個有生命的人，不能說他不能站起來。我看了很多人都可以站起來，成為社會裡很有用的人。別人有時候會說『唉呀神父你怎麼都接收那些人』，我說他們也是人，也是很可愛，我們跟他們住在一起，會發現他們都有很多很可愛的地方。我們會重視他們的優點，缺點盡量地控制就好了。」
出身 少數民族
二手書店店長許靜如告訴我們「玉里沒有遊民」，因為神父不會容許任何遊民流落街頭，但她也有點義憤填膺地說，常有人吃定神父，總是來要東要西：「像你剛剛看到那個騎車停下來跟神父聊天的，其實都是來要錢。可是神父的赤子之心不會改變，他覺得每個人都是平等善良的。」
劉一峰出生天主教家庭，年輕時加入巴黎外方傳教會，奉派到海外傳教。當時他看了派駐台灣的神父所寫的關於台灣社會的文章，發現台灣有多種民族，漢人就分外省、客家、閩南人，原住民又有阿美族、布農族等，每個民族都有自己的文化語言。年僅二十五歲的他，就決定將從未去過的台灣，作為自己未來終老一生的家鄉。因為他在法國也是屬於少數民族，住在布列塔尼半島，小時候祖父母和爸媽講話都不用法語，而是講Celtic語。當時法國政府跟台灣一樣要統一語言，學校貼公告規定大家說法語，因此到了台灣一進鄉公所，看到宣導說國語的公告，就像回到法國一樣。
▲劉一峰神父每天早上都以彌撒為天主所賜給的一天揭開序幕。
劉一峰在法國的父母前幾年過世前，決定先將家中農地分產給子女。他說他沒有妻小，可以把他那份給兄弟姊妹。但爸媽說不行，他可以把他那份遺產帶到台灣來，為台灣人使用。他遵從了爸媽的遺願，將遺產變賣後，錢帶回台灣，捐給教會。台灣早已是他的歸屬，所有需要幫助的弱勢族群都是他的家人。
想在 台灣終老
七十五歲了，他不免想到後事，「我覺得我的使命就是陪著痛苦的人，給他們一點點的支持。可是我也知道，到一個時候，命運就慢慢地不在我的手裡。比如說也許我變成失智老人，別人會替我做一些決定。我想留在這邊，一直到斷氣為止，可是誰知道，也許有一天，別人會安排別的路，可是沒有關係，一切就讓主安排。」
他的一切讓主安排，他卻無法不替他所收容的人安排他們的後路。因為他很清楚，其中很多人離開這裡，就真的沒地方去了。他不僅得替他們餵飽這一餐，還得設想他們的未來。像是才三十多歲的阿文，以前毒品用太多，記憶力已永久受到傷害，光是送一樣東西，走到半路就會停下來，因為已經忘記要拿去哪裡。安德啟智中心則因法定收容年紀上限為四十五歲，他也得替日漸年長的院生尋找下一個家，正在籌資興建「怡峰園」，讓這些無家可回的院生可以終老。他看著從小在安德長大，每天像保鑣一樣跟在他身旁的古庭魁說：「這樣他以後就有地方可以住。我也會在這邊養老。」
想在 台灣終老
七十五歲了，他不免想到後事，「我覺得我的使命就是陪著痛苦的人，給他們一點點的支持。可是我也知道，到一個時候，命運就慢慢地不在我的手裡。比如說也許我變成失智老人，別人會替我做一些決定。我想留在這邊，一直到斷氣為止，可是誰知道，也許有一天，別人會安排別的路，可是沒有關係，一切就讓主安排。」
他的一切讓主安排，他卻無法不替他所收容的人安排他們的後路。因為他很清楚，其中很多人離開這裡，就真的沒地方去了。他不僅得替他們餵飽這一餐，還得設想他們的未來。像是才三十多歲的阿文，以前毒品用太多，記憶力已永久受到傷害，光是送一樣東西，走到半路就會停下來，因為已經忘記要拿去哪裡。安德啟智中心則因法定收容年紀上限為四十五歲，他也得替日漸年長的院生尋找下一個家，正在籌資興建「怡峰園」，讓這些無家可回的院生可以終老。他看著從小在安德長大，每天像保鑣一樣跟在他身旁的古庭魁說：「這樣他以後就有地方可以住。我也會在這邊養老。」
▲劉一峰神父為身心障礙者發展出製造竹掃帚的工作，既可學習職能又可利用免費資源。
為了替弱勢族群謀福利，他跟慈濟功德會合作回收二手衣，對於安德啟智中心的智能障礙者，則靠著教他們摺紙蓮花來培養基本職能。宗教在此擁抱的不是畫地自限的界線，而是寬容的人性。他雖尊重台灣宗教與傳統習俗，卻也有自己的判斷，農曆七月時帶孩子們去河邊游泳，有人不敢下水，他自己先下水示範：「他們有聽說傳統鬼月的時候不能做一些事情，可是我覺得可以給他們心靈的自由，可以自己做一些判斷，不一定要聽別人的。」
劉神父每天行程滿檔，除了天主堂和資源回收等工作，大家生老病死婚喪喜慶都要找他，有人只是請他幫忙開車載去合作社存錢，他想到當地交通不便，一樣來者不拒。他連上樓梯都用跑的，講手機一律開擴音，沒有任何秘密，偶爾忙到忘了某個行程，就自嘲已有失智老人的現象。
人生太短，要服務的人太多，分秒必爭之下，他開車一開出鎮上，立刻飆到時速八十公里，遇到了早已熟知地點的測速照相則迅速減速，一面面不改色地說：「還是要守規矩呀。」
小檔案
劉一峰（Yves Moal），1941年8月5日出生於法國布列塔尼，24歲晉鐸為神父，1966年25歲來台服務，1986年奉派至玉里天主堂擔任本堂，1999年接任安德啟智中心負責人，次年開始資源回收工作，2012年獲行政院勞委會頒發多元就業金旭獎，2015年獲頒總統文化獎人道獎。
特約撰文：張士達 攝影：李景濤 設計：裴惠娟
劉神父每天行程滿檔，除了天主堂和資源回收等工作，大家生老病死婚喪喜慶都要找他，有人只是請他幫忙開車載去合作社存錢，他想到當地交通不便，一樣來者不拒。他連上樓梯都用跑的，講手機一律開擴音，沒有任何秘密，偶爾忙到忘了某個行程，就自嘲已有失智老人的現象。
人生太短，要服務的人太多，分秒必爭之下，他開車一開出鎮上，立刻飆到時速八十公里，遇到了早已熟知地點的測速照相則迅速減速，一面面不改色地說：「還是要守規矩呀。」
小檔案
劉一峰（Yves Moal），1941年8月5日出生於法國布列塔尼，24歲晉鐸為神父，1966年25歲來台服務，1986年奉派至玉里天主堂擔任本堂，1999年接任安德啟智中心負責人，次年開始資源回收工作，2012年獲行政院勞委會頒發多元就業金旭獎，2015年獲頒總統文化獎人道獎。
特約撰文：張士達 攝影：李景濤 設計：裴惠娟
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