教會的問題 出在基督徒的價值觀

教會的問題 出在基督徒的價值觀

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作者： 林創訓

 

教會問題，使徒保羅對當時的各地教會就提到許多問題，並且教導他們該如何化解問題。然而時至今日教會問題依然如故的存在，甚至更現代化，連解釋聖經都多元化，如「凡事都能作」。

教會有問題，是因為基督徒有問題，而基督徒的問題，出在彼此「價值觀」嚴重差異，加上主觀意識堅強，自認為絕對遵行  神的旨意，都是他人有問題，教會增多，有時是分裂所造成的現象。

教會

基督徒的 價值觀問題

   神就是愛

出於  神的愛，是基督信仰的最高價值！

「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。」
「愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」   （哥林多前書 13：1~8）

使徒保羅對「愛」充滿智慧的描述，簡潔有力，實在令人佩服！

可惜！基督徒就是辦不到，即使有經歷宗教改革的洗禮，教會依然無法呈現出  神的國度樣貌來。

使徒保羅說：
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處；我們這許多人在基督裡成為一身，互相聯絡做肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；或做執事，就當專一執事；或做教導的，就當專一教導； 或做勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」
（羅馬書 12：1~8）

價值與意義

耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」  （約翰福音 21：17），
使徒保羅所說：「將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的」，都是意識與價值，現實和屬靈的判斷。

處理任何一件事物，是因為認為其結果是有果效，這果效就是有意義，而有意義代表是有價值，有價值就是有意義，有意義就是有價值，然而價值與意義是有差異，意義僅有和無，而價值是有高、低的多段區分。如所從事的事物，有些是有意義但低價值（低功效），和高價值（效果佳）的差別，若是無意義，必然是無價值。

傳福音是有意義的事，但傳法不同，所產生的價值也有高低的差異，講道也是一樣，傳道人講道前必需是先領受到聖靈的啟示，然後再傳講給聽眾，如果傳道人只是按聖經系統，八股式的解經加趣味比喻，為講道而講道，就失去聖靈啟示的意義和價值，更何況聖靈的啟示是何等寶貴如聖物。

耶穌基督說：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬面前，恐怕牠們踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」    （馬太福音 7：6）

教會團體如果在  神的聖經真理與聖靈啟示的意義和價值上，建立穩固的根基，對種種福音事工的看法與作法就能一致，即使遇到看法紛歧，也容易溝通協調，不致分門結黨！

人的一生當中，為人處事，絕對須要屬靈的智慧來判斷「意義和價值」，
誠如使徒保羅所言：
「凡參加競賽的，在各方面都要有節制，他們不過是要得會朽壞的冠冕；我們卻是要得不會朽壞的冠冕。所以，我奔跑，不像無目標的；我鬥拳，不像打空氣的。我克制己身，使它完全順服，免得我傳福音給別人，自己反而被淘汰了。」   （哥林多前書 9：25~27）

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