以「價值」之判斷與選擇為核心的人生

 以「價值」之判斷與選擇為核心的人生

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作者： 林創訓

好撒瑪利亞人  MUSTARDSEEDSTAR

人類從亞當、夏娃以來，對「價值」的判斷與選擇，一直存在無法正確處理相對的矛盾的問題，如：信與不信、善與惡、美與不美、取與捨、有形與無形、長久與短暫、有與無、…等等。

人類科技發展速度之快，已到了難以想像的地步，從以往認為是科幻漫畫所想像未來的世界科技文明，如今一件件真實的呈現在人的眼前。以人工智慧AI為例，在各行業中尤其是白領工作，幾乎可以取代許多人的工作，如數位工程、工程設計、金融、醫療、軍事、教育、藝術、…等等。科技的進步，固然可喜，但也造成許多人在經濟方面的壓力與精神憂慮，對人心理的負面影響不言可喻，也因此導致人對許多事物價值的看法與認定都變了，變得消極，變得短視，覺得今生都快顧不了了，那有心情去想永生之事。

世界不僅僅是科技方面的快速變化，影響人的價值觀，無論是政治、經濟、國防軍事、生活文化、環境變化、…等等，各方面對人的價值觀，都產生極大的影響，如：學術冷門變熱門、人際關係深變膚淺、…，甚至是顛覆性的影響，如：變性、拒婚、結婚不生子。

現代人養寵物非常普遍，甚至已嚴重到有許多年青人寧願養寵物，也不願結婚生子，這是人生價值觀對價值的判斷與選擇的個人問題。然而牧師傳道人也養寵物，基督徒認為如何呢？

人生就如同從一張潔白的紙開始，隨著時間在白紙上作畫，若將這潔白的紙代表「人格」，潔白是人格的「價值」，紙上的畫也是一種「價值」，而塗在紙上有價值的畫，是出於智慧的良善，如：信用無瑕疵，均屬聖潔無污穢。

人一出生，就是在為處理「價值」的收支而忙碌，就從「我要吃」的喝奶開始，就顯示出人對一切事物「價值」的判斷與選擇意識，終其一生都為有意義的「價值」奔跑，惋惜的是人常常做出無意義的事，如：不誠實、虛偽、…。

然而聖經卻告訴人說：
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
（約翰一書 2：15~17）

顯然「愛世界」與「不愛世界」也是「價值」的判斷與選擇，對「愛世界」與「愛 神」作價值判斷後，然後再做選擇。

如何區分「愛」與「不愛」，怎樣認定是「愛世界」？又要怎樣才算「不愛世界」？
老約翰並沒有說明清楚，以致帶給後人極大的困擾，並造成極大的解說空間。因為「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了」是極度嚴重的屬靈問題。
擁有產業、錢財，是愛世界，還是不愛世界？這是價值判斷的問題。

更現實的說，人離不開衣食住，而衣食住是有巨大等級的差別，豈能認為富人是「愛」，而窮人是「不愛」？
亞伯拉罕、約瑟、大衛、…等等均是富級的人，也都被認定是愛  神的人，是  神所喜悅，所重用的人， 神是鑒察人心，也就是人的價值意念。

每個人都有每個人對人情世故的看法、想法與作法，所作出的意識反應稱之為個性，有樂觀、有悲觀，有包容、有保守封閉，有人樂觀苦中作樂，有人封閉在福中卻不知福。

價值的定義，分有形與無形，也因人而異
「無形」則須要有「有形」來證明無形的存在？

例如：
少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」
耶穌說：「你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
（馬太福音 19：20~22）

無形的價值：意義

任何人情世故若沒有價值就沒有意義，沒有意義就沒有價值。
聖經若被人意所竄改，而強調聖經無誤，所堅持的無誤就無意義，失去誠實的價值。

凡有「意義」的事物，是對還活在世上的人來說的，例如：宗教思想家、作家、教育家、科學家、發明家、政治家，因為他們會影響人心，造就人的心靈，增長智慧。

從「心態」觀點

無意義：勢利眼、狗眼看人低、太現實、向錢看、小氣、奸詐、佔小便宜、虛榮、、、…。

有意義：感情、聖潔（潔淨）、榮耀（榮譽）、善良、真誠、信實、智慧、永恆性質、、、。

從「家庭教育」觀點
無意義：虛榮、奢侈、浪費、可有可無之事物、、、…

有意義：整潔、禮貌、勤快（潔淨）、對內做事要領、對外為人處事要領、、、…

使徒保羅說：「雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。 」
（哥林多後書5：16）

道成肉身的耶穌基督，無論出生在什麼時代，會信30歲的耶穌基督的人絕對非常少，尤其是21世紀的現在，年齡幾乎可視為人的成熟度。

「我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地；他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。
他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。」
（以賽亞書 53：1~3）

從聖經人物中，看看自己的個性比較接近哪一位？欣賞哪幾位？
大略就可瞭解自己的價值觀。

會毀壞價值和意義的事，就是會令自己「後悔的事」，尤其是「強烈後悔」的事！
因為後悔的事，是會對不起許多親朋好友！
會做出令自己「後悔的事」，通常是有能力的條件時，或得意之時，俗話說「得意忘形」，得意之時警覺性會降低，較容易受迷惑，特別是「性」事，如大衛王、名人。

有形的價值：以「錢財與性」為例

「財與性」是現實人生生存的核心

「錢財」
是人類生存處事的必需「能量」，衣食住行需要錢財，信仰需要錢財，建禮拜堂需要錢財、福音事工需要錢財、牧師傳道人需要錢財養生、基督徒沒有人不需要錢財，沒有錢財就沒有能量辦事，更談不上要發展。擁有錢財是一種「福」，錢財的來龍去脈，必須是得 神的喜悅，這錢財能量才會大而有良效，基督徒應該正式的談論錢財「得與用」的智慧教育，因為擁有錢財是一種「福」，與真理的「福」是一樣重要，都須要有「聖潔」的同樣條件，基督耶穌是道成肉身，福就如道，肉身就像錢財，都蒙 神所喜悅，就要有智慧的使其發光發熱，讓「貧窮」這惡靈消聲匿跡。

然而「錢財」如兩刃之劍，收支管理得好，是「福」；收支管理不善，若「貪財」則成「禍患」。

使徒保羅：
「貪財是萬惡之根。有人因貪戀錢財而背離信仰，用許多愁苦把自己刺透了。」
（提摩太前書 6：10）

使徒保羅並未對所謂「貪」下定義，就像老約翰沒有說清楚如何認定「不要愛世界」一樣，現今世代許多人單為家人基本的衣食住所需經費，不辭勞苦的賺錢，這是無家庭負擔的使徒保羅所無法體諒的事，要照顧一家老小，豈是一人飽全家都飽，又充滿屬靈智慧的使徒保羅所未能體恤得到，絕大多數花時間「賺錢」者的心情？「貪」是少數富者才會發生的事。

「貪」是人與錢財之間，一種病態的關係，稱為：共依存症，又稱為：互累症（Codependency）

「貪財」是貧窮人的無奈！

「性」

性是人類的本能，為繁衍子孫，就如一般動植物一樣有雌雄，不一樣的是「遮掩與顯露」的有無「羞恥」差異，人類之所以使用衣物，本是為保暖，不是為羞恥而著衣物，衣物卻使人產生「羞恥」這意念，是與人心靈存在不潔的罪因素有密切的關聯，衣物由保暖的用品，逐漸演變有階級意識東西，同時也顯示貧富的標記。

因為人類沒有發情期，加上「性」給人的愉悅感，尤其是對所愛慕的對象，熱切希望與對方發生性關係，「性」就發生「善」與「罪」的結果。從古至今多少名人貴族，因「性」而摔一大跤，可見「性」的價值，無論任何人都不可小覷。

 「性」的掩飾行為，正顯示出人心不正、不潔的狀況，將性染上多彩顏色，叫「色情」，成為一種行業。

早在挪亞之前人類就性氾濫

當人在世上多起來，又生女兒的時候， 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。…
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：「我要將所造的人和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
（創世記 6：1~8）

走獸、昆蟲與飛鳥，因人的惡行遭受無妄之災同被除滅。

亞伯拉罕時期的所多瑪和蛾摩拉

所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」 羅得出來，把門關上，到眾人那裡，  說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行。只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做什麼。…
羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降於所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」
（創世記 19：4~8，23~ 25 ）

比照所多瑪與蛾摩拉，現在世界各國同性戀與性更氾濫，應該早就…

聖經上並沒有說 同性戀是 上帝 毀滅所多瑪和蛾摩拉的 唯一 原因。 就它們所縱容的罪惡而言，所多瑪和蛾摩拉這兩座城 肯定不是獨有的。耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降於所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。
顯然所多瑪和蛾摩拉，還犯了許多其他的可怕的罪行。
如今世界各國不但同性戀與性氾濫，同時也犯了許多其他的可怕的罪行。

 大衛王睡烏利亞的妻拔示巴（所羅門王的母親）

一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。大衛就差人打聽那婦人是誰，有人說：「她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」大衛差人去，將婦人接來，那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房。
（撒母耳記下 11：2~4）

價值與意義的衝突

為「生活」而犧牲，如：妓女喇合
為「男女愛情」而犧牲，如：梁祝、羅密歐與茱麗葉
為「義氣」而犧牲，如：黑道弟兄
為「公益」而犧牲，如：好撒瑪利亞人
為「信仰真理、公義」而犧牲，如：使徒
為「政治」所謂「愛國」，被視死如歸的口號感動而犧牲，如：軍人
犧牲：生命？家庭？財物？名譽？地位？，有些犧牲美其名稱「奉獻」
然而犧牲的成效，不見得比不犧牲的成效好或高。
（1629年，日本為了查明基督徒的身份，長崎開始採用踐踏十字架的作法。）
其價值與意義之輕重，就看個人的判斷與選擇了。

人一生的價值判斷

他是耶和華－我們的上帝，
全地都有他的判斷。
他記念他的約，直到永遠；
記念他吩咐的話，直到千代，
（詩篇 105：7、8）

神人摩西的祈禱：

我們經過的日子，都在你震怒之下，
我們度盡的年歲，好像一聲嘆息。
我們一生的年日是七十歲，
若是強壯可到八十歲；
但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，
轉眼即逝，我們便如飛而去。
（詩篇 90：10）

價值的高低，與其存在的對錯位置，以及時間成正比，0至永恆。
不要處在沒有人看重你的地方！（不識人如豬踐踏珍珠）
每一個人都有其獨特的才能！（恩賜價值）
寶物放對位置（識貨），才能展現真實的價值

 就我個人而言，「健康」的活著，是現實人生至高重要價值：維護生命！

 而生命的至高價值，就是人格的“尊嚴”，這尊嚴是  神的榮耀，而維護人格尊嚴的基石元素是聖潔，心靈聖潔的人充滿智慧，充滿智慧的人必然有能力且謙卑，謙卑是融合聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的靈命，時時與  神同行。 

人一生，就是生存在一種「觀念」裏兜：
「價值取捨的判斷與選擇。」

 從有人類亞當、夏娃到現今，或許到人類的末日，只有一個人絕對不怕「窮」，就是道成肉身的耶穌基督！除了耶穌基督之外，所有人都怕「窮」。因為人窮就很難生存！

對家庭越有責任感的人越怕窮！

說不怕窮的人，是自欺欺人！

 

你們務要常存弟兄相愛的心。 不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。
（希伯來書 13：2）

 

 

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