2024年1月23日 星期二

期待與盼望

 期待與盼望

Posted in: 五千團契

作者: 林創訓

2023年世界糟透了!

2024台灣大選獲得40%選票的人當選,代表多數要順從少數的選擇。一天的決定四年的期待,贏者全拿,決定一切,這代表「民主」,還是隱含民主專制?民主難道沒有更周全的內涵嗎?

期待與盼望2024新的一年世界能有改善與進步,特別是人類的心懷意念。他人的種種,自己管不著,隨時隨事調整自己,順從  神為人所設定的身心靈運作規律,仔細注意哪屬靈頻率所發出的「信息」,無論是稱:「啟示」或是「靈感、異象、發現、光照、開天眼、…」。

人之所以會有期待與盼望」的意識現象,是因對未來有不安全感的「危機意識」,避免危機發生

期待:有時間性,等待即將到來的事,等禮物、等救援、等見面

如果將買彩劵視為是一種「靈修」,反對的基督徒絕對是多數,因為在信仰的觀念上靈修是靈命朝向聖潔完美的路走時作隨時調整修正的事,豈可將有賭性博弈之事加入追求聖潔的行列,視為靈修?

使徒保羅說:
「凡事我都可行,但不是凡事都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我都受它的轄制凡事都可行,但不都造就人。」
哥林多前書 6:1210:23

然而「買彩劵」,是一種期待脫離經濟困境的途徑,與投資作微小生意,其目的有何差別?其實買彩劵也算是一種金融投資,以小搏大。而投資股票是以大搏小,都是有損失的風險存在,但都是一種獲利的「機會」。即使是開店或路邊攤,也均為一種具有賭性的博弈,須要有預推種種情況,下果斷之心,但都信心」的關聯性較小。
其實人生就像買彩劵」,如信仰、求學、交友、就業、衣食住、…處處樣樣都須選擇,而選擇是存有期待中獎心態,然後等候「時間」開獎,因為有「成敗」、「對錯」與「好壞」的後果,難怪風水、算命、求神幫助,自古至今,依然盛行於世。

盼望:無時間性,一種願望

盼望與信心」的關聯性較大,如對永生、能進天國、成功創業、佳美婚姻子孫滿堂

耶穌對門徒說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊移到那邊』,它也會移過去,並且你們沒有一件不能做的事了。」   馬太福音 1720

保持身心靈的平衡安穩

2024新的一年,對自己而言,無論是期待或盼望,操控好對身心靈利弊得失的平衡安穩,也就是人生的價值觀,避免產生壓力與憂慮。

拿捏好求與不求
你們得不著,是因為你們不求。你們求也得不著,是因為你們妄求,為了要浪費在你們的宴樂中。  雅各書 423

樂觀看待期待與盼望」都落空,但不失望

相對於「期待與盼望」的就是「失望
雖然耶穌基督說:「你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊移到那邊』,它也會移過去,並且你們沒有一件不能做的事了。」

然而現實對於名與利的期待與盼望,往往事與願違的機率較高,最令人不爽的不是「競爭」,而是「比較」,如:我不能比一般水準低。無論是追求「富」或「美」,情況往往是「比上不足比下有餘」,俗話說「人比人氣死人」,何必比呢!吃得下,睡得著,是最幸福的事,就要感謝  神了!因為代表「平安」!

要樂觀看待即使「期待與盼望」都落空,心靈也能保持價值「平衡安穩」,上帝創造地球有高山有低谷,人有高矮胖瘦,不同相貌,有雌雄之分,健康、有智慧就是美,何須花費精神力氣去改變正常的自己?天才是要自己發掘,無須在意他人的看法與說三道四,而能保持知足常樂,凡事感謝之心,或許有意外之福,更勝於所期待與盼望的

弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,   腓立比書 313

 

事實上走過必留下歷史痕跡, 神絕對不會「忘記」人的點點滴滴,「忘記背後」是人會自我包容,不在意過去的失敗,失敗是經驗的學習,故不可能「忘記」。

就是在患難中也是歡歡喜喜的,因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於落空   羅馬書 5345

 就是在患難中」,是在提醒,任何人遭遇患難的機率是存在的,因為事物的變化,在規律中是有不規律,宏觀世界微觀世界差很多,在物理量子科學中發現,電子的動態並非像地球繞太陽,而是不規律出現在四個象限(原子內部的電子的物理行為可以用原子軌域來描述,這軌域並不是軌道,而是機率幅),為何會如此,科學家也不知所以然,只能說是:「上帝在擲骰子」。

對於事物的「期待與盼望」,通常是在能有所作為的情況下,會實現,例如:信心的禱告、買彩券、投資股票、作生意、…。

但不要忽略:上帝在擲骰子!

 

2023年12月30日 星期六

教會的問題 出在基督徒的價值觀

教會的問題 出在基督徒的價值觀

Posted in: 五千團契

作者: 林創訓

 


教會問題使徒保羅對當時的各地教會就提到許多問題,並且教導他們該如何化解問題。然而時至今日教會問題依然如故的存在,甚至更現代化,連解釋聖經都多元化,如「凡事都能作」。

教會有問題,是因為基督徒有問題,而基督徒的問題,出在彼此「價值觀」嚴重差異,加上主觀意識堅強,自認為絕對遵行  神的旨意,都是他人有問題教會增多,有時是分裂所造成的現象。

教會

基督徒的 價值觀問題

   神就是愛

出於  神的愛,是基督信仰的最高價值!

我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕、各樣的知識,而且有全備的信叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然於我無益。
愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。   哥林多前書 131~8

使徒保羅對「愛」充滿智慧的描述,簡潔有力,實在令人佩服!

可惜!基督徒就是辦不到,即使有經歷宗教改革的洗禮,教會依然無法呈現出  神的國度樣貌來。

使徒保羅說
所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當做活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此侍奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處;我們這許多人在基督裡成為一身,互相聯絡做肢體,也是如此。按我們所得的恩賜,各有不同。或說預言,就當照著信心的程度說預言;或做執事,就當專一執事;或做教導的,就當專一教導; 或做勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。
羅馬書 121~8

價值與意義

耶穌對西門彼得說:「約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?」  約翰福音 2117),
使徒保羅所說:「將身體獻上,當做活祭,是聖潔的,是神所喜悅的」,都是意識與價值,現實和屬靈的判斷。

處理任何一件事物,是因為認為其結果是有果效,這果效就是有意義,而有意義代表是有價值,有價值就是有意義,有意義就是有價值,然而價值與意義是有差異,意義僅有和無,而價值是有高、低的多段區分。如所從事的事物,有些是有意義但低價值(低功效),和高價值(效果佳)的差別,若是無意義,必然是無價值。

傳福音是有意義的事,但傳法不同,所產生的價值也有高低的差異,講道也是一樣,傳道人講道前必需是先領受到聖靈的啟示,然後再傳講給聽眾,如果傳道人只是按聖經系統,八股式的解經加趣味比喻,為講道而講道,就失去聖靈啟示的意義和價值,更何況聖靈的啟示是何等寶貴如聖物

耶穌基督說:「不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬面前,恐怕牠們踐踏了珍珠,轉過來咬你們。」    馬太福音 76

教會團體如果在  神的聖經真理與聖靈啟示的意義和價值上,建立穩固的根基,對種種福音事工的看法與作法就能一致,即使遇到看法紛歧,也容易溝通協調,不致分門結黨!

人的一生當中為人處事,絕對須要屬靈的智慧來判斷「意義和價值」,
誠如使徒保羅所言
凡參加競賽的,在各方面都要有節制,他們不過是要得會朽壞的冠冕;我們卻是要得不會朽壞的冠冕。所以,我奔跑,不像無目標的;我鬥拳,不像打空氣的。我克制己身,使它完全順服,免得我傳福音給別人,自己反而被淘汰了。   哥林多前書 925~27


2023年11月30日 星期四

平安:平衡 安穩

 平安平衡 安穩

Posted in: 五千團契

作者: 林創訓


這確實是四川涼山 懸崖村民回家的「路」。  (圖取自:每日頭條)

 

平安!」一詞,是基督徒打招呼的慣用語,聽到就知道對方是基督徒。

然而「平安」對人的身心靈,是相當重要的心理意識要素,就像信息頻率、說話發音,一旦走調,就會失去溝通功效。

在人一生的過程中,「平安」是最重要生活要求,一切「作為」都是以「平安為主要目的

一般性觀點

平安”代表「好好的」、「安全」、「沒事」、「沒損傷」、「安然平靜太平安寧」,身體健康,不出事,沒人來找麻煩,一切正常運行。

按生理與心理時鐘做該做的事,如:該休息就要休息!該吃喝就要吃喝!

然而生理往往會受心理絕對的影響,人一緊張,全身細胞都會同時緊繃,故情緒的穩定,對身體的健康是非常重要,但也很不容易控制,人腦子明明知道卻常常失控。

能清楚動、靜心情的轉換!不生非分之想!不要消滅聖靈的感動!這就牽扯到個人的「價值觀」,因為價值觀會影響到人對事物的「在意」程度高低。

人對事物「得失」的在意程度高低,必然會造成「喜樂」與「憂慮」的不同後果。一個人在一切規律的節奏中運作,對事物「得失」拿捏得宜,拿得起放得下的平衡操作,就能得著平安喜樂

使徒保羅說:

我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足或飢餓,或有餘或缺乏,任何事情,任何景況,我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。   腓立比書 41213

 

靈性觀點

平安平衡安穩

並不表示處境是太平沒事,而是指在處境緊迫艱難之時的精神狀態!

「平安」所顯示「平衡安穩」的心境情況,似乎比「喜樂」更廣更深,「喜樂的心乃是良藥 」若換成「平安的心乃是良藥」,就容易體會「良藥」的實效。

喜樂的心乃是良藥,憂傷的靈使骨枯乾。 

喜樂的心能治好疾病;憂傷的靈使骨頭枯乾。」 (箴言 1722

 

「平衡」,是指屬靈與屬世均衡處理與發展不傾斜。

而「安穩」,是指「控制穩固」,即使客觀條件不良,環境不佳,依然處理得妥當,並非一般所指在出狀況時的「淡定」而已。

誠如使徒保羅說:「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足或飢餓,或有餘或缺乏,任何事情,任何景況,我都得了祕訣。」(腓立比書 412

 

  神創造這地球世界,所謂「世界」,表明上是有分,如:明暗、陰陽、正邪、好壞、正負、強弱、貧富、高低、美醜、智愚、…等等相對分界。

然而在各種相對的狀況中,都存在一種也是相對的心態現象:樂觀悲觀,如對處於負面的狀況時,有人樂觀積極看待,也有人悲觀消極喪志。

因為在不同的分界中,人卻是各種優劣分界的混合體,弱者也有強項,強人也有弱點,台語有句諺語:「荏荏馬,也有一步踢 Lám lám bé, mā ū  tsi̍t  pōo that.)」(弱弱的馬,也有一招踢),天生我才必有用

以「樂觀」的心態來面對逆境,就是一種「平衡」力量。人有平衡力道,逆來順受,凡事必能化險為夷,減少受傷害,並消除心靈的恐懼,增強清楚的信心,以誠實、不憂、不懼、不幻想之意志,得建立無憂、無懼、無幻想的堅實安穩基底。

究竟人不是神,世上沒有一個人是完美的,為何完美全能的 神不創造「完美」的人?這就像 神沒有將地球創造成沒有高山低谷的平整地球一樣,分界之優劣隨人自由心證,各自定義、解讀與認定。

 

  神創造世界無論人或物規格雖不一,運作卻有一定的規律,宏觀世界的生老病死、四季冷暖,微觀世界的新陳代謝,物理化學變化。

每個人規格條件雖然不同,但人體生理運作是有一定的規律人體運作又分三個系統物質系統、能量系統、信息系統物質系統如細胞所組成的器官人體;能量系統如體力;信息系統如意識智慧

一個身體雖然有三個系統,卻是有密切的關聯性,這關聯性的規律運作,使生命得以存活與成長,而三個系統關聯性的規律運作,在身體變化的進展中相互牽連影響,就是一種關係「平衡」,安穩的關係「平衡」,是健康的身心發展主要關鍵。

物質系統、能量系統、信息系統,這三個系統的結構基本元素都是相同的,就是量子」,何謂量子,簡單解釋就是:小到不能分割的東西非東西,粒子非粒子,而量子也就是沒有連續的「波」,像信息又像靈。

 

所有物質都表現出波動性。例如,電子束可以像光或水波一樣發生衍射 

這三個系統規律的波動性頻率一旦受到事物變化的沖擊,必然失去平衡,同時也失去安穩。

從聖經  神的真理話語,藉助禱告有聖靈能力的調整,必能恢復 神所攝理的規律波動性頻率,重回人三個系統規律的平衡安穩!就是 神所賜的平安

基督徒的身、心、靈衡保平衡安穩有 神所賜的平安惟有聖靈常駐充滿基督徒的心靈之中。

 

確實是四川涼山 懸崖村民回家的「路」。  (圖取自:每日頭條)

對懸崖村的居民而言,從小到老這就是他們回家的「路」,而路不一定是平的,內心沒有存在恐懼的陰影,平常心就是小心走「路」


 
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