2014年11月8日 星期六

五千團契

作者: 林創訓

壹、宗旨

為促進基督徒合力「脫貧、健壯」,並彰顯主耶穌基督的榮美。依據聖經之教導推動基督徒商業教育,培育基督徒具有正確的、健康、有智慧、合乎聖經誡命的商業知識、商業行為,建立基督徒在社會的優質形象,將商業「福音事工」化,推廣「結合貧困基督徒互相扶持、支援達脫貧、創富」的福音事工。避免教會被世俗性商業化,以及因商業糾紛破壞教會聲譽、傷害主內肢體和諧。
貳、說明
我們在天上的父,願人都尊祢的名為聖。
願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上,如同行在天上。
我們日用的飲食,今日賜給我們。
免我們的債,如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探.救我們脫離兇惡。(或作脫離惡者)因為國度,權柄,榮耀,全是你的,直到永遠。
  (馬太福音 6:9~13
主耶穌告訴基督徒要如此期待與預備,同時也預告 上帝的國度將降臨,主耶穌著重在 上帝的國度,而不是聖殿,因為 上帝的國度是涵蓋聖殿與基督聖徒的起居處所,也就是屬靈的國度與屬世的國度都歸屬 上帝,撒但就不再於世界作王。故基督徒應當清楚知道 上帝的國度,是一個怎樣的國度?從何處開始建立?其子民又是什麼樣子?我們應知道,當每一位基督徒都滿有基督榮美的生命,而且身、心、靈都興盛,在基督裡合一如同一人,在世掌權之時,就是 上帝國臨到,而其國度勢必無限擴展。
基督徒「彰顯主耶穌基督的榮美」這句話絕不是口號,而是現在進行式,也就是人們能夠從基督徒身上看到 主耶穌,在任何地方,任何時候。我們應以這句話作為基督徒確實的反省與得力的起點,因為基督徒不應偏重言語的論述與圖騰式的宣教。主耶穌引用何西阿書說:「我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。」(太 9:13),更重要的是清楚及順服 上帝的旨意,同時要有聖靈所賜的權柄。
主耶穌又藉以賽亞的話:「這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。」(太 15:8)來責備法利賽人和文士。表示這種現象在以賽亞的時代如此,到了主耶穌的時代以色列人依然沒變。現代的基督徒應引以為戒,時時鑑察己心,避免成為現代的法利賽人。
基督徒價值觀的再教育,「教會」改變「社會」
主耶穌教導人對 神應有的正確屬靈態度外,也非常重視人的生活問題,禱告文中說:「我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。」,這是一種價值觀的教育,反觀現今大部分基督徒的價值觀,很直接的說:「到如今,教會在價值觀(對物質世界的取捨、得失、有無、多寡)方面的教育仍是失敗的。」,一定有許多基督徒包括牧師、神學院的教師會非常不以為然,且對這種說感到法非常的訝異。然而,會這麼說是因為:社會對一般基督徒的觀感,除了信仰不同之外,沒有什麼特別的反應,也就是說「信耶穌的」與「沒有信耶穌的」在行為素質、工作態度、信用等等各方面並沒有什麼差異,特別是「信用」,基督徒不等於「有信用」。
一種很明顯的現象,就是在現今人才濟濟的教會裡,基督徒非常少「能合作」經營出傑出的事業,更糟糕的現象是:有許多基督徒的老闆不喜歡雇用基督徒,因為不好管,不易溝通,不方便說重話;基督徒與基督徒無法和諧合夥作生意;基督徒與基督徒勾心鬥角;基督徒倒基督徒的帳等等。這種種不良現象證明許多基督徒的價值觀有問題,導致發生偏差行為,如此豈能從基督徒身上看到 主耶穌?怎能蒙 上帝喜悅?
如何建立聖經所告訴我們的價值觀呢?就是須要「務實教育」(註一)!主耶穌說:「凡到我這裏來,聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像甚麼人。他像一個人蓋房子,深深的挖地,把根基安在磐石上.到發大水的時候,水沖那房子,房子總不能搖動.因為根基立在磐石上。 (路 6:47
「務實教育」不僅是裝備,也是建造,而且要在基督的磐石根基上有所建造,基督徒不要老是站在主耶穌磐石的根基上走來走去,老在基督道理的開端兜圈打轉,靈修再靈修,屬靈的話語很多,卻沒有建造作為;有「說法」卻沒有「作法」。教會要往外建造擴張才是現今努力的方向,經上就主耶穌所預言:
「要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止,要放長你的繩子,堅固你的橛子。因為你要向左向右開展‧你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。」        (賽 54:2
要擴張建造什麼?不是單將禮拜堂建造得更大更堂皇,也不是重新建造獻祭的聖殿,而是 上帝的國度!使 上帝的國度在地上呈現如同在天上。 上帝的國度不只在禮拜堂裡,上帝的國度要從教會的禮拜堂延伸到社會,擴展到全世界,將 上帝的國度的文化要建造在社會的士、農、工、商裡。
要如何建造?使徒保羅說:「不要效法這個世界.只要心意更新而變化」,首先基督徒應怎樣看世界?世界是誰的?是誰在掌管世界?誰在世界建造?誰在破壞世界?什麼叫愛世界?是世界不好,還是人不好?有問題的是世界,還是人?主耶穌:「我是世界的光」,基督徒也是光,光就應照在世人面前;摩西:「全地都是屬耶和華的」,基督徒應把世界經營起來,成為 上帝的國度。
要建造就要教育,所謂「務實教育」就是「基督徒商業教育」,以往教會裡沒有基督教商業文化(務實)來引導基督徒,使基督徒有好榜樣去影響社會(如約瑟治理埃及,使埃及平安渡過七年大饑荒)。相反的,現今社會商業文化與價值觀影響了基督徒,基督徒再把它帶進教會,換言之,教會的經濟隨着會友走,會友跟着世界走。當世界出狀況會友跟着被牽連,會友受害,教會也隨之受影響,2008年的金融海嘯是活生生的實例。基督徒豈可依舊故步自封,停滯不前。「務實教育」就是靠著聖靈所賜的智慧,建造優質的基督徒商業文化。
上帝將祂所造「看着是好的世界交給人類經營管理,然而現在台灣無論大小企業絕大多數是由非基督徒所經營,基督徒卻大多受雇於非基督徒所經營的企業。很難在台灣找到像「救世傳播協會、空中英語教室雜誌社」這樣福音化的企業,更難有完全基督徒經營的大企業,也別奢望台灣的基督徒能像猶太人掌控世界鑽石市場和金融市場。難道台灣基督徒不會作大生意嗎?(會如此說絕非情緒化或酸葡萄心理,而是事實),是否因為「屬靈比較重要」,所以 上帝不允許?還是「教會」不會(不敢)教導?是不是這樣呢?一般人對「商人」有不好的定義,就是「奸商!奸商!無奸不成商」。基督徒應為社會樹立「不詐、不騙,實實在在也能做生意」的商人典範,也是基督徒盡一份社會責任。
主耶穌復活後,對門徒說:「你們往普天下去,傳福音給萬民聽。」(可 16:15 去傳這「福音」給萬民,豈不就是去改變萬民,使他們往光明的方向走嗎?教會應靠着加給我們力量的 聖靈,傳揚主耶穌的福音使社會得以改變,帶領社會走向正道,絕不能被社會文化(特別是青年人的次文化:文詞、髮型、服飾)牽着走。至於福音要怎麼傳?使徒保羅是很好的榜樣。
「賺錢」是一種福音事工 ── 基督徒的價值觀
使徒保羅說:「向甚麼樣的人、我就作甚麼樣的人.無論如何、總要救些人。凡我所行的、都是為福音的緣故、為要與人同得這福音的好處。  (林前 9:20~23
可見福音事工是可以無所不在的,教會傳道人應擴大對「福音事工」的定義,並擺脫「宗教式福音事工」型態的侷限如:佈道會、各式聚會、個人佈道、文字事工等等。「福音事工」是可以很生活化的,含蓋日常生活各個層面,如:求學、工作、作生意、婚姻、旅遊、與鄰居閒聊、逛街,市場買菜、開車(有魚的)、說話的時候等等,因為「福音事工」是服事 上帝的工作,是分別為聖的,故在心情與態度上就會不一樣。以「賺錢」為例,如果基督徒把「賺錢」視為福音事工,那麼無論是「上班的」、「作生意的」,都會抱持着是為 上帝而作的心。「上班的」,其作事態度與用心,一定會不同於一般人,絕不會隨隨便便敷衍了事(如:都要照耶和華所吩咐的作工。出 36:1),所賺得的「錢」因更懂理財而不至於亂花用,必然是用在刀口上(如用在家庭、福音事工上);「作生意的」,其所經營的事業、所擁有的產業,無論大小,都會認定是 上帝的,甚至將「企業教會化」。誠如使徒保羅勸勉基督徒,應將身體獻上,當作活祭,永遠是 上帝的僕人,凡事為 上帝而做,是聖潔的,是 上帝所喜悅的,而且如此事奉,乃是理所當然的 ── 價值觀,(有錢≠成功≠成功神學)
因為基督徒應很清楚「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。」( 1:21),為的是那「在基督耶穌裏永恆的獎賞」(這『永恆』是從現時因信稱義開始)。如此「為 上帝而活」(羅148),為 上帝而作的心態,相對所產生的外在表現,無論對職場同事或商界友人,在傳福音上絕對有很大的果效。活出主耶穌的生命,勝過把「你要信耶穌」口語八股化的傳法。
其次,基督徒對「錢」應有正確的看法,「想錢」、「賺錢」、「有錢」皆是正常的觀念與行為。聖經處處可見與「財物」相關之記載,從創世記至啟示錄,不是土地就是牛羊,啟示錄描述天國裡到處是黃金、寶石;古人云:「民以食為天」,主耶穌自喻是「生命的糧」。
主耶穌說:「一個人不能事奉兩個主.不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個.你們不能又事奉 上帝,又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕(太 6:24
「有錢」不是問題,「事奉錢」才是問題,關鍵在於人的心態,也就是人的價值觀,「義」與「不義」。「對的」價值觀產生「對的」想法與行為態度。簡言之:基督徒凡事是為 上帝而作,向 上帝負責,是 上帝所差遣的CEO、好僕人,就像亞伯拉罕經營牧場牧養羊,是為生活也為獻祭預備的,他的「瑪門」是潔淨的(是分別為聖,蒙 神喜悅的);視錢如命的人俗稱「錢奴才」、「守財奴」,就屬事奉瑪門的。企業經營者應自認是 上帝產業的代理人(非所有者),受雇者也同樣要站在企業經營者的立場思考作事。如此,兩者都是抱著為 上帝的超大企業工作的心情,其成效絕非世人所能想像!
上帝賜智慧給猶太人,使他們很會賺錢不是沒有目的的,因為上帝把流奶與蜜的迦南美地賜給亞伯拉罕(以色列人為業。旅居世界各地的以色列人至今仍傾全力在維護迦南地,乃因  上帝的應許:「我要將你現在寄居的地、就是迦南全地、賜給你和你的後裔、永遠為業.我也必作他們的 上帝。」(創 17:8
耶穌基督的僕人保羅教導基督徒:
你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念、使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」 (腓 2: 2~5
就教會而言,基督徒若能成長至意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,且彼此照顧,那麼,基督徒團結合作,經營大企業豈是難成之事?就個人來說,基督徒內在若能以基督耶穌的心為心,其行事為人之優質度必然會遠超越一般社會人士,不論在教會內或在社會上絕對是受肯定、受歡迎的,且是爭相聘雇的對象,充分彰顯出主耶穌基督的榮美。
教會內會友間的商業活動問題
現今各教會均設有:長青(松年)團契夫婦團契、婦女團契、社青團契青年團契少年團契聖歌隊主日學家庭小組等等,實際執行教會的四大功能:敬拜、教導、牧養、傳福音。
 這些團契大都是在研讀聖經、禱告以及唱詩歌等屬靈性質的固定範圍內辦活動,對教會管理而言是容易且穩定的。教會管理層較難掌握的是私人在團契組織內的活動,特別是涉及金錢的事情往往都在暗地裡進行,例如:直銷、保險理財、互助會、基金、合夥作生意、主雇等等。每當發生糾紛,總使教會遭受虧損,累了調解委員會之後,所能做的往往只是下禁令而已。然而因噎廢食絕不是好辦法!何況「禁令」僅供參考,並無法將這破口消除。
賺錢是為了「生存」,絕對有其必要是不爭的事實,經濟活動在任何團體組織裡是無法避免與禁止的事,有人受雇賺錢、有人作生意賺錢、有人正職、有人兼差,教會雖然無法規範,然而教會能做,也是應該做的,更是必須做的就是「價值觀教育」:教育基督徒如何為「傳揚福音的使命」受雇於人、基督徒如何為 上帝國合夥作生意、基督徒得財之後懂得理財等等,使基督徒所作所為都能達到一流的水準,頂級的素質,能夠像猶太人那樣「很懂得」賺錢(須分別為聖,蒙 神喜悅的),但不是「汲汲營營的」賺錢(因為很努力賺錢不一定賺得到錢)。
建議各教會設立「五千團契」,也就是「商人團契」,專施商業教育:探討 上帝國的屬世價值;研究如何經營 上帝所交託屬世財物,得以在爾虞我詐的商場裡不受騙上當,如:雷曼兄弟的連動債;在邁入「零利率時代」當如何因應等常識。學習亞伯拉罕、以撒、雅各經營事業的智慧,使基督徒、教會都興旺。換句話說就是:將那「領一千的」教育成為「領五千的」。
鼓勵各教會設立「五千團契」的目的就是要使會友靈命確實更新、長大成熟,紮穩根基在主耶穌基督磐石上。將「賺錢的經濟活動」化暗為明,改變對「錢財」的看法(由負面轉為正面);教育會友如何健健康康、遵守聖經誡命、滿有屬靈智慧的從事商業活動;教育基督徒如何互相扶持、基督徒合作(這是聖經所教導的觀念),一起達到身、心、靈都興盛的美好境界。也就是使基督徒都能受教育成「對的人」,來做「對的事」,使  上帝得着榮耀。
教會由「五千團契」來面對失業問題
教會對會友的屬靈裝備,除了加強價值觀教育之外,另一方面也希望能關懷一些實際問題,如:失業問題、創業問題、職業倦怠問題、事業發展問題
在許多與經濟有關的問題中以失業問題最為嚴重,台灣近十多年來,經常可以從媒體報導看到有人燒炭自殺的新聞,自殺原因不是經商失敗欠債被追無路可走,就是長久失業走投無路。這兩種人並不是遊手好閒的人,關鍵在他們認為已找不到路可走了,沒有工作賺錢的機會,沒有錢真的使他們活不下去。
上帝告訴我們︰
看哪我要作一件新事如今要發現你們豈不知道麼我必在曠野開道路在沙漠開江河。( 43:19 )
主耶穌說︰「我就是道路真理生命 …」( 14:6 )
所以,基督徒相信:若凡事遵行 上帝的旨意,祂必為信靠祂的人開可行的道路。
十幾年來,台灣許多傳統事業無論大小不斷外移;加上金融海嘯,許多工廠沒有訂單而停工,導致失業人口持續產生,特別是中年以上的工作者,失了業很難再有就業的機會,雖然經驗豐富,體力不差,只因為薪資、年資都高,對舊老闆來說是欲除之而後快的重擔,遑論有新老闆願意聘用。失業後能走的賺錢之路,除了打零工就是創業。打零工對承擔家計的人而言並非長久之計,因此所剩就只有創業一條路,然而創業在單獨一個人的條件下談何容易!
失業問題若沒解決,必然造成家庭現實生活的「經濟問題」,跟隨而來的家庭問題如︰未成年人教、養問題;老年人照顧問題;生活問題…。在「社會與分配正義不彰,導致沒有公平的就業機會社會福利資源又分配不均的國度裡,一個家庭如果沒有破碎並經媒體報導,是很難獲得社會福利資源,事實上有許多表面看來正常,實際處於經濟崩潰邊緣的家庭不計其數。特別是在教會裡,自尊心強的兄姊通常不願表露自己的困境,所以在弟兄姊妹間他們讓人看起來一樣的體面,對於經濟問題卻都默默的獨自單挑苦撐。即使教會知道他們的困境,也只能做言語上的關懷(如安慰、勉勵和禱告),或短期協助照顧其老幼家人,好讓兄姊方便在外找工作,然而問題還是沒有完全解決。
故若要從根本確實的改善家庭問題,「解決嚴重的失業問題」才是消除許多家庭、社會問題最重要的治本工作方向。目前政府的多元就業輔導所提供的工作都是臨時性的,並沒有真正解決失業問題,對此,教會又該如何面對基督徒失業問題?除了必然的禱告與言語的鼓勵之外,該如何去幫助失業的基督徒?
基督徒合力,從「零」做起,彰顯 上帝的作為
上帝的話︰「因為困苦人的冤屈,和貧窮人的歎息,我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地。」 (詩 12:5
我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄‧也未見過他的後裔討飯。                   (詩 37:25
對窮困者的救濟,是短暫的救急,非長久之計,何況窮困者眾,就連以社會福利為傲的英國,堪稱「社會福利國家」,為福利社會樹立了良好的典範,然而首相卡麥隆為挽救政府財政卻大砍福利,原因是英國人濫用社會福利資源,拖累英國財政;大陸首善陳光標來台散發救濟金,引起一陣騷動,有人問他能做多久?他能救濟讓窮人過一輩子嗎?故釣魚給窮困者吃,不如使窮困者有能力,有自己釣魚的機會,自食其力,進而發展開擴事業,方有入穩妥之地的可能。
中年以上的失業者,往往因就業困難轉而嘗試創業,資金雖是一大問題,然而創業更重要的不是資金而是「機會」,基督徒創業最好避免單打獨鬥(無論資金多寡),如能合力創業是較為理想,也是「機會」,且依據聖經的教導逐步漸進,信靠 上帝的帶領,將過去的都歸「零」,從「零」做起,並依聖靈所賜的智慧,建造有基督文化的優質「福音化企業」
或許有人質疑從「零」做起的可能性,其實,古人名言︰「有土斯有財」,處在知識經濟的時代也可說︰「有人斯有財」。這並不是說靠人多就能成事,而是結合一群高信用度,有使命感,意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的態度信靠 上帝的人,他們雖是弱勢、無資源,卻是有智慧、有信心、依靠聖靈行事的基督徒,必能產生更大的信心、智慧與力量。這是 上帝為他們預備的「機會」,把他們安置在他們所切慕的「穩妥之地」,共同經營基督徒的事業,塑造 上帝國優質企業的典範。
至於「有世上財物」的兄姊,則是發揮愛心真實關懷需要幫助者的時候,可提供創業「機會」協助失業的兄姊,例如:提供優質產品,少量廠價、技術輔導、授權代理
聖經―  上帝的話︰
「凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛 上帝的心怎能存在他裏面呢。小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上.總要在行為和誠實上。」  (約一 3:17~18
「我是阿拉法,我是俄梅戛,我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」  (啟 21:6
主耶穌說︰「你們白白的得來,也要白白的捨去。」(10:8)
對內預防變質,對外預防黑道
禱告文末了:「不叫我們遇見試探.救我們脫離兇惡。〔或作脫離惡者〕因為國度,權柄,榮耀,全是你的,直到永遠。」
「貪念」、「虛榮」與「貧窮」是引發人心變質的重要因素,是惡者的「酵」,有這「酵」,容易使人心變質,喪失信用,導致團契事業合作失敗的主要原因。
有一些規模大或財力雄厚的教會,如美國的水晶教會,甚至韓國純福音教會,都在金錢方面出了狀況,這給所有的教會作借鏡與警惕,特別是成長快速的教會,不可單靠現有少數屬靈人(牧師、長執),牧養教會,應當設想如何牧養從一千人經多年長時間,到一百萬人還持續成長的教會,如何教育每一位基督徒都有 神所喜悅的屬靈智慧和價值觀,也有屬世的智慧,都成為 神所重用的器皿,使在教會中孕育出優質高貴的為人處世文化 上帝國文化,致使教會確實為 上帝國,不斷的進步成長,直到主耶穌再來(基督徒各個都是好又忠心的僕人)。
當教會或事業規模大到被社會注意到的時候,惡者(各種黑道)可能會乘虛而入,如何防範未然,是任何時期都不能忽視的事。
基督徒之機構,如何解決在遭遇暴力攻擊,或蓄意逼迫?現代的基督徒合一團結,應用政府之公權力來對抗黑道勢力,不是以暴制暴之下策處理,故如何彰顯 上帝所設立的「公權力」之威力,基督徒加入政府運作是重要事工。
盼望基督徒們能齊心合力,共同建造和經營合 神心意的事業,使每一位基督徒在經濟上都得富足,成為社會的榜樣,彰顯主耶穌的榮美,活出美好的見證,榮耀主耶穌的聖名,願 上帝的國降臨!
註:「如何教育」可作為小組聚會時,集思廣益討論與如何實踐的議題(基督徒其衣食住行如何合乎環保、舒適,而不奢華;不以小聰明思考、行事;造就與論斷的言論;信用破產的後果;看穿詐術;…)。
基督徒會遇到試探的一種可能,就是知「道」卻做不到,例如貪小便宜的個性,雖是小毛病,卻是使人變質的破口,教會務實教育,使基督徒不但知「道」還能做到,就是醫治小毛病,預防人心變質。

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