下午6:17
林創訓
生命的形成與消失
Posted in: 五千團契信息
作者： 林創訓
米開朗基羅〈創造亞當〉亞當有肚臍
整個世界，人的出生與離世，也就是人生命的形成與消失，每一個時間都在發生，這是生物的宿命，無一例外，即使人因有 神所吹所賜的“氣息”，所造成有靈的活人，也沒例外。
但是
耶穌基督說：「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。 信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。…信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」
（約翰福音3：16、36）
耶穌基督說這段話，是指人在生前的作為：信子與不信子，以及人死後的結果，有永生與沒有永生？
因為從耶穌基督的門徒都「信子」有永生，如今沒有一人還活著，可見「信子的人有永生」的“永生”，是指人結束人體生命以後的事。
基督徒當關注的事是：「 神的震怒常在他身上」，是否單指不信子的人，不但生前在世會失去人死後有永生的資格，還會有 神的震怒常在他身上？
而在世信子，死後有永生的資格人，在世時身上就不會有或常有 神的震怒？
以基督耶穌的比喻：「財主和討飯的拉撒路」（路加福音 16：19~31），來思考，是否能理解「 神的震怒常在他身上」，在人生前死後的可能遇境？
“永生”相對的“滅亡”是關乎人結束在世後的事或現象，而在這事之先，就是人還活在世上的“生命”，以及「震怒常在他身上」是指生命還是指身體？等等，常存在與“罪”有關的問題，在知識與科學發達的現今，依然無人能解，故各種宗教信仰林立，在正邪難辨的情況下，都有許多人相信而去跟隨。
孔子回答學生子路有關死的問題說：「未知生，焉知死？」
人的生命是什麼？
薛丁格（德語： Schrödinger），是奧地利理論物理學家，量子力學奠基人之一。
1944年薛丁格出版了《生命是什麼》 一書，從有機活體內所發生的事件，如何藉由物理、化學和生物遺傳學以及DNA作為遺傳分子特定想法來解釋生命，但這些科學家所論述的是相當牽強，因為人體是物質所構成，而生命是非物質。
“生命”來無影痕去無蹤跡，即使有百歲的生命，一代又一代，意義為何？價值何在？
生命使人體活起來，傳宗接代是其意義？經營物質，提升素質是其價值？
生命的存在問題
人的生命，是否從無而有（出生）？再從有而無（死亡）？
人的生命，若不是從「無」而有，表示人的生命在未出生之前就存在，其現象就是從有而有（出生）？再從有而有（回歸原本）了？
人的原始生命，若是在未出生之前就存在，又是以何種型態存在？人的出生是否由大原始生命1？所分出的無數小原始生命？人死亡後的小生命必然不會消失，而是回歸到大原始生命1？
而人的小原始生命是否是個別性的存在？就看人死亡後，小生命是否回歸到大原始生命1？
人的小原始生命若不是個別性的存在，就不可能有輪迴現象，以及投胎轉世的事？
人的生命從何來？
耶穌基督說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
（約翰福音 14：6）
對基督徒而言，人生命的起源，是根據聖經創世記所記載：
「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。…
神稱旱地為地，稱水的聚處為海。」
（創世記 2：7）
「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」
（創世記 2：7）
「有靈的活人」也就是有「靈生命」的活人。
然而 神在造人之先，就造出大魚和水中所滋生等，各樣「有生命」的動物。
一切生物的起源均是從水中開始，也就是說生命是從水中產生出來的，乾旱土地是不可能孕育出多含水分的生物，就好比生物無法在沙漠中生存，在科學家看得到的星球都無生物。
神說：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。 」（創世記 2：20、21）
人與飛禽走獸都是「有生命」，其差別在人是「有靈」的生命！
至於植物 神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。」（創世記 1：11）
植物是否有「生命」，或異於動物的生命，就看科學家如何定義生命。
對於人類與動植物的生命來源，無論科學如何發達，只能止於物質的結構與化學變化，至於在無機體的「土」為何能與生命結合，成為動植物，科學家一直無法理解，即使是能結合物質的基本元素「量子電子」成「物」也無關於生命，而造出生命。
唯一能解釋的說法，就是無中生有的「創造」，創造者的存在，才是科學家最終研究探尋的方向。
生命與意識
人類的生命（soul、life）
生命的存在與消失
生命的存在，在於有「意識」
生命的消失，是因無「意識」
從物質來定義「生命」：有主動生長的活性。
從動植物來定義「生命」：有機體的生長活性。
「生命」：有意識體與無意識體的生長活性。
有生命有意識：動物。
有生命無意識：植物。
什麼是意識（consciousness）？
科學理性的解釋：
意識是機體對周圍環境及自身的認知能力和覺察能力，也是大腦高級神經中樞功能活動的綜合表現或狀況，具有「感覺體驗」（視、聽、體感覺等）和「非感覺體驗」（意志、情緒、記憶和思維等）等多種要素。
意識的本質仍然令人費解、留有爭議。（維基百科）
「意識」的定義：對事物的變化，有知與覺的「主動判斷能力」。
知與覺的定義：信息波的流動。
意識可分，高等複雜的意識與低等簡單的意識。
簡單的解釋意識：就是「意念」，高等複雜的意念與低等簡單的意念。
高等複雜的意念：以「食物」的取得為例，找、有、夠、好、多，有道德觀。
低等簡單的意念：以「食物」的取得為例，找、有、夠，無道德觀。
人的意識變化，就是人的心理變化，研究心理學，也就是探究人的意識變化。
綜合生命與意識就是“靈”（spirit）
靈是存在整個有形宇宙與無形宇宙，沒有時間、空間、方向。
從古至今，科學家對生命與意識的論述，一直處在猜測的境遇之中，無法提出有異於創造論的真實合理見解，對靈更是難以理解。
唯一能合理解釋的是物理科學的量子力學（quantum）：似訊息的「波」，一小段一小段沒有連接的「波」段，宇宙是由「波」所形成的。
永恆或時間與生命，通常人會記錄某人某年生某年歿，有生命才有時間，沒有生命就沒有時間，永恆不存在時間。
生命的形成莫過喜，生命的消失也莫過憂，時間會沖淡尚在世之人的喜與憂。
人生！來匆匆！去朦朧！
人一出生，從幼年到成年、老年，面相體形老化樣無定。
生命與意識的形成與消失，是否隨人體存在而生成？
生命與意識是否也隨人體老化而變樣？
有死而復生的基督徒，聲稱去過天堂且見到親人（不知是幾歲像？）
倘若人體功能完全失效時，人的生命與意識又是如何變化？
沒有人知道或能證實實際情況是怎樣！
意識使人在面對死亡之時，最不捨的是“親情”，遺留人間最有價值的也是“親情”，意識若消失，一切就成空！。
什麼是人的靈魂？
是生命？是意識？還是有稱為「靈」的？
是否生命與意識合成一體，就是人的靈魂！？
聖經所記載“末日的審判”是審判人的靈魂！
生命與意識若是人的靈魂，那麼“末日的審判”是審判人的「生命？」還是「意識？」
疑問確實太多，讓人難以理解與證實，未知生，更難知死！
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」
《將進酒》 - 李白
「今朝有酒今朝醉」的觀念，是消極的人生，豈不知借酒消愁愁更愁。現世人生重在「健康與平安」，今生平安喜樂（無惡），不愁死後如何。
耶穌基督說：「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
（馬太福音 6：34）
「不要為明天憂慮」也是安慰性的消極說法，人生有許多事，是許多明日也解決不了，不理明日，明日麻煩是會滋生變大的，明日的人生，是為避免「後悔」。積極的觀念是：適度「未雨綢繆，有備無患」，死而無憾。
結論只能說：人一生終將回歸被創造之初「靈歸靈」、「土歸土」。時間隨人而消失，進入「永恆」。
「靈歸靈」：從 神吹出的「靈」回歸 神！？
「土歸土」：身體分解，回歸大地！
晚唐詩人 李商隱的無題詩
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
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