主日、安息日、禮拜日

 主日、安息日、禮拜日

作者： 林創訓

主日、安息日、禮拜日 之定義

主日：主日是從新約開始的意識觀念，人歸向基督的日子，日日在基督裏，人是在基督裏過日子。

安息日：焦點在工作與休息，工作六天後，第七天要休息，是摩西律法依據 神六天創造宇宙萬物，第七天安息所訂定，這第七天，是聖日，不可工作，必須遵守。猶太曆第七天安息日，是西曆的星期六。

禮拜日：是基督徒的用詞，在每第七天是西曆的星期日，稱為「主日」，又稱為「禮拜日」，舉行禮拜儀式。

主日：

主日是新約的事，是從主耶穌復活開始的，因為耶穌基督在「七日的頭一日」復活（太28:1-10、可16:1-10、路24:1-12、約20:1-10）以後，從使徒時代的教會開始，便在「七日的頭一日」進行聚會，以紀念基督復活，然而耶穌基督明確表示，人得安息不在於守日子，乃在於歸向基督，人心靈「累」了，需要寧靜休息，要得安息不是第幾天的事，而是在於人的心靈歸向基督，天天在基督裏，且要在基督裏過日子。

耶穌又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」
（馬可福音 2：27）

「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
（哥林多後書 5：17）

也誠如詩篇 1：1~3：所描述：
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的，盡都順利。

安息日（Sabbath休息）

焦點在人的工作與休息。是根據 神創造宇宙萬物，六天創造，第七天就安息。摩西依據 神的模式頒佈律法，人工作六天，第七天要停止工作，而不可工作，是要禮拜 神的日子，稱為安息日是聖日，成為舊約法定的一天，必須遵守，有「守安息日」一詞。
至於安息日是以猶太曆來算，猶太曆與西曆是不同，故猶太人的安息日，並非世界通稱的星期日或週日。一般認為猶太人的安息日是星期六或週六（從星期五日落起到星期六日落）。安息日是禮拜的日子
星期六（英語Saturday、拉丁文 sabbatum、西、葡語 sábado，「休息」）

禮拜日

是基督徒的用詞，因為耶穌基督在「七日的頭一日」復活（太28:1-10、可16:1-10、路24:1-12、約20:1-10）以後，從使徒時代的教會開始便在「七日的頭一日」進行聚會，以紀念基督復活，後代教會一直延續了這樣的傳統。基督徒也沿用舊約第六天的安息日，每七日休息一日，稱「七日的頭一日」為「主日」來聚會，舉行禮拜儀式，禮拜日上禮拜堂作禮拜，著重在禱告、唱詩歌、聽牧師講道等儀式。

然而主日的禮拜，並非要藉助禮拜儀式，來發生「安息」的作用。要增進 人與  神的密切關係，不是禮拜儀式。

主耶穌說：「 神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
（約翰福音 4：24）

工作與休息的概念

古時人類社會，對工作與休息並沒有制度規範，日出而作，日落而息，人生活在農業社會，鑿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息。然而人在現今工業科技社會裏，工作五天，休息二天，未來AI與機器人加入，可能變為，工作四天，休息三天。

從量子到宇宙運行規律，永恆生生不息
運律、平靜、安穩：“平安”！

人不是為：祭祀、主日、安息日、禮拜日設立的
祭祀、主日、安息日、禮拜日是為人設立的
使人回歸到在 神裏的“平安”！

星球近看不是圓形，遠觀纔知道是圓形。
在人間看不到  神，從宇宙就能看到  神。

聖經記載：「必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利翻出來、就是　神與我們同在。）
（馬太福音1：23）

耶穌基督就是那稱為「以馬內利」，以馬內利（Emmanuel）的名稱，意思是「 神與我們同在」。因為基督徒是  神聖靈的殿

「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從　神而來、住在你們裏頭的．並且你們不是自己的人．」
（哥林多前書6：19）

試想當初  神要摩西搭會幕，所羅門王建聖殿，如今會幕、聖殿安在？為何  神容許會幕、聖殿從人間消逝。

聖經清清楚楚的告訴基督徒　神與我們同在！　神就住在基督徒裏頭的，不須遠遠的從宇宙纔能看到  神。

又說：「世人哪，耶和華已指示你何為善‧他向你所要的是甚麼呢‧只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的  神同行。」
（彌迦書 6：8）

  神與基督徒同在，或基督徒與 神同行，是無論在任何時候，處於任何所在。

主是安息日的主

在昏昏擾擾的每一天，人要得安息不在於守第七日那一天，乃是要人歸向基督，而且是天天，不單單每第七日的那一天。當耶穌傳 神國時的猶太人，把「守安息日」形成了一種規矩，遵守一個禮拜規矩，卻失去安息日的真正回歸到在 神裏的“平安”意義。主耶穌看到他們那種錯誤的認知，就開導他們，叫他們能認識到主是使人得安息的主，到主這裡才能得安息。

與 神融合，不是藉助於祭祀或敬拜儀式，而是心思意識的運作，「平安」是實際呈現狀況，「平安的心」是與  神同頻率，同韻律，如同人坐車，車在動，人不動而快速移位。

主耶穌說：「 神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
（約翰福音 4：24）

心靈就是人意識的深一層，而人的意識是操控人心理運作，心理運作則牽動腦神經，腦神經指揮人全身細胞活動，如：生長、再生、修復、自癒、抵抗…等生理運作。

「從示巴出的乳香，從遠方出的菖蒲，奉來給我有何益呢‧你們的燔祭不蒙悅納，你們的平安祭我也不喜悅。」  （耶利米書 6：20）

「我喜愛良善，不喜愛祭祀，喜愛認識上帝，勝於燔祭。」 （何西阿書 6：6）

耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。
法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」
耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人，缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了 神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」
又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
所以，人子也是安息日的主。」
（馬可福音 2：23~28）

再提醒一下！
人不是為：祭祀、主日、安息日、禮拜日設立的
祭祀、主日、安息日、禮拜日是為人設立的
心靈歸向基督，天天在基督的平安裏！規律、平靜、安穩！

主日即使稱為禮拜日，把禮拜儀式當作主日的主要活動，「主日」也就是「禮拜日」，「禮拜日」也就是「主日」。

但無論如何稱呼「主日」，基督徒千萬不要把「禮拜日」當作「拜拜日」，這是很糟糕的心態。

日日皆為主日之意涵

「日日是主日」：上帝的同在不只在禮拜天，更是在我們的每一天

「日日是主日」指的是，基督徒不僅在禮拜天到教會敬拜上帝，更應該在每天的生活中，都將上帝放在生命的首位，並活出與信仰一致的生活。這句話強調的是一種全時間的、持續的信仰狀態。

以下是這句話的幾個核心含義：

·        敬拜的延續性：傳統上，主日（星期天）是基督徒聚集敬拜的日子。但「日日是主日」提醒我們，對上帝的敬拜不應該只侷限在短短的禮拜時間，而應該延續到每一天，體現在我們的思想、言語和行為上。

·        生活的聖潔化：這句話鼓勵基督徒將日常生活中的每一件事，無論是工作、學習、家庭或是休閒娛樂，都視為服事上帝的機會。也就是說，我們不只是在教會才是基督徒，而是在生活的每一個層面都應該活出基督的樣式。

·        上帝的同在無所不在：它也表達了上帝的同在並非只在特定的時間或地點。上帝時刻與我們同在，因此我們在每一天都可以與祂連結，並感受到祂的引導和恩典。

·        信仰的實踐性：這句話也強調了信仰不只是理論或知識，更是一種實踐。基督徒的信仰應該體現在日常生活中，透過愛、公義、誠實和服事他人來榮耀上帝。

總之，「日日是主日」提醒基督徒，信仰不是週末的活動，而是一種每天的生活方式和生命態度。它呼籲我們在每一天的每一個時刻，都將上帝視為生命的主宰，並活出討祂喜悅的生命。

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