2022年11月1日 星期二

不再盲目而不知盲目

不再盲目而不知盲目

作者: 林創訓


車廂一節跟著一節一節拖著一節

通常會指眼明者為「盲目」的群眾團體,大多發生在宗教界、政治界以及商業界的「盲目跟從」現象(閩南話:拿香跟拜),就是“意識型態”作祟,像火車車廂一節跟著一節一節拖著一節,並非「傳承」而是「跟從」或「追隨」。

在世紀初,耶穌基督降生的時代,法利賽人與文士是宗教信仰的教導帶領者,熟悉舊約聖經與禮拜文化,然而卻被耶穌基督視為「瞎眼」的信仰帶領者

耶穌基督譴責文士和法利賽人

你們這瞎眼領路的有禍了你們這無知的瞎子啊,哪個更大呢?是金子,還是使金子成聖的聖所呢?你這瞎眼的法利賽人,先洗淨杯子的裏面,好使外面也乾淨了。          馬太福音 2317

若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡。  馬太福音 1514

因為那字句是叫人死,精意是叫人活。   哥林多後書 36

這些經文在告訴基督徒,基督信仰是 神的真理,是活的,是使人的靈命成長,增添屬靈智慧與信心的真理,不是宗教規矩,墨守祭祀對人的生命是無濟於事。

信仰的信心不是盲目跟從的事,聖經的信仰教育所導引出來的是:有「想法有「看法更有「作法」,領略聖靈的啟示,所產生的信心效果,因而有獨立思考的能力,方不致於盲目而不自知的跟從,並使「法利賽人與文士」現象消失,永不存在。

想法”,也有“看法”,進而有“作法”,有其靈修(調整內涵)與行道、傳道功效:

想法

智慧,靈感,創意,主張,內容,判斷,辨別,

看法:

觀察欣賞,主、客觀(角度),程度(深淺度),鑑定,發現(問題、虛實)

作法

設計規劃驗證呈現,實踐(務實,踏實,不空口說白好話),靈巧,收集歸納,


就是人聽了道,明白了,後來結了果實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」         馬太福音 1323

 你們要作行道的人,不要只作聽道的人,自己欺騙自己。  雅各書 122


 靈命成熟的基督徒當有想法、看法、作法

凡只能吃奶的,都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩。唯獨長大成人的才能吃乾糧,他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。」 希伯來書 51314

所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基     希伯來書 61

如何證實基督徒不是「空口說白好話(聖經真理)」?

人的口所講的話如同深水,智慧之泉如湧流的河水。    箴言 184

因為我餓了,你們給我吃;渴了,你們給我喝;我流浪在外,你們留我住;             馬太福音 2535

聖經真理是好話之外,更重要的是有“能力與權柄”,如何證實能力與權柄的事實,是基督徒在說好話時必須展現的事,否則就真的是空口的白


如何認定電扇是不是在空轉」?

所以,我奔跑,不像無目標的;我鬥拳,不像打空氣的。

哥林多前書 926

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